L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 57
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- Dupéche. Cbap. TII.
- de graces, l’une sufsisante e l’autre efficace. De la Gra-
- Dieu a bien donné à l’homme des gracespré- ce prere.
- renantes sustisantes, maisnon pas des effica-
- ces: e roila l’aftaire qui manquoit. Si Dieu
- Les cust données ces graces- la, ni l’hom
- me ni l’ange ne seroient tombes dans le pe-
- Che. Voila le noeud important. Le Deau
- naeud: Eneftet, je crois que cette distinction
- de graces n’a été inventée des scolastiques
- que pour nouer ee brouiller l’esprit. Ia
- chons cependant d’en trourer le dénoue
- Ment.
- IIS appellent grace suffisante, celle arec
- laquelse l’homme peut agir et perseverer; et
- frace efficace celle arec laquelle l’homme
- asic immanquablement, Paris qu’il arrire ja-
- mais qu’il ne la fuire pas. Je demande, tur
- Quoi esttondée cette distinction ? Si c’est suF
- lanature même de cesgraces- la, ou sur l’ad-
- miction que l’homme en tait ou n’en fait
- PaS: Si le Fondement de certe distinction est
- dans l’admission de P’homme, l’objection ne
- dit rien: parce qu’alors la grace sustisante e
- l’etticace ne seront qu’une méme grace de la
- Part de Dieu, laquelle selon que l’homme
- vondra l’odmmettre ou ne l’admetere pas, se-
- ratantot sustisante de tantor etticace: suffisan-
- te, S’il l’homme ne veut pas l’admettre;
- efficace s’il l’admet, e qu’alors elle ait Pon
- ettet dans lur: Et ainsi cette grace de Dieu
- étanelamême, si Dieu pour prerenir lacha-
- te, a donne desgraces suftisantes, il a don-
- ne par cela même une grace de même na
- ture en Por que la grace etficace: C’eAt. d
- dixe
- nalies
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- t18
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 57. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0073?run=74