L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 82
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- OE CONOMLE
- d’idée de labilité, et cependant la créatu
- re cs labile, parce que cerre labilite eFane
- Proprementunnon étre, es renfermant une
- idéc moindre que le non étre, n’avoit pas
- beloin d’etrepensée ou apercue pour etre Co
- qu’elle ćtoit; si bien que cetre labilité pou
- voit érre a lamanière, (c’estd dire, étre un
- HOn etre Fonde tur un moins querien,) TanS
- étrepensée ni apercue par la pensée la plus
- réclle e la plusposicire quipuisse eAtre, qui
- est la dirinc, dont l’objet reritable ee pro
- pre estlarealité, e non paslonéant, e en
- core moins la deftaillance ee toutes lesma
- nieres possibles de destaislance; (Car l’in
- Htance est aussi bien pour l’une que pour P’ait
- tre de ces choles.) Ne seroit- Ce pas une
- velle pensée que de dirc, que Dieu pout
- aroir une idée partaite d’une créature lain
- te, doit avoir l’idée opposite de tonces les
- impuretés, de toures les impietés e de tous les
- blassemes possibles, a moins de quoi, il ne
- connoitroit pas d’une maniere partaite et
- complete rout ce qui concerne cette créa
- cure, laquelle eAfectirement pourroit tom
- ber danstous ces maux Idd Concluonsdonc,
- que tout ce qui suppose ou qui renterme l’i
- déc dumal, ou de ce qui est moindre que
- de néant, n’est pas étabir, pense ni conn
- arant que la creature Coit déchute de la rea
- lité: arant quoi, l’idéc e la connoissance
- réelle, positire de parfaite qu’on a de cette
- creature, ne renterme que pureréalité, de
- point d’idée de priration.
- Donc Dieu a ru et preri le bien libre e
- ntm
- Idéc de
- l’evene.
- ment du
- ese.
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 82. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0098?run=74