L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 83
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- Dupeché. Chap. V.
- nfini de la creature: mais non pas le mal, Idée de
- sinon lors seulement que la liberté a relicté l’érene-
- ment du
- la la penséc e d la prerorance de Dieu, et pectie.
- bille qu’elle a donné naissance à cette matheu
- VI. Dieu s’est donc trompé dans la pre-
- vililsou détir, Perarendu rain e inurilc. Dieu la que la
- rien, moren la: Je reponds, que cela ne s’en- ou les des-
- seins de
- séc uit P25. Remarquer cesdeux ou trois cho- Dien
- estreises. L’une, que le destein de Dieu n’est soient srn-
- chanses.
- ant, te a cet objet-Cr ou d̀ celur-la par des Tal Commens
- (cas rieurement que cet indiridu cr. et celur - la de Dien
- sont int
- epov Pierre, Paul, Jean, consideres pertonnet muables es
- ce pa lement, Foient participans du bien éternel insailubles.
- Dieu par laraison qu’ils Pont de tels ec tels parti-
- ature culiers; mais par la raison génerale qu’ils
- tou Tont des creatures intelligentes. II veut
- de donc prevoir dans eux entant que créatures
- ouoi humaines un bonheur éternel e libre. S’ils
- pata Y resistent, le dessein de Dieu ne perit PaS:
- nestenais, (ce qui est 1a seconde chose a FCImaT-
- quer,) il continue arec lamême puissance
- rons et réalité. Dieu demeure touiours dans cet
- epfert
- O
- te volonté intirie d universelle, de vouloir
- voir Con bien éternel dans ses creatures in
- telligentes, a cause de cetrerailon genera-
- C5, qu’elles sont des créaturesintelligentes
- Capables d’admettre le bien éternet, a
- créces pour l’admettre infiniment ae libre
- Ment. Mais il laisse aller les particuliers
- VI.
- suit pas de
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L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 83. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0099?run=74