L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 117
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- exte
- Dupeche. Chap. VII.
- F.F 7
- ce objection ne peut renir que des impies, Le Pectie
- qui cherchent occasion d’acculer Dieu, et riene de
- qui la trouveront beaucoup plus dans l’Opi- la liberrs.
- nion qui tient, que Dieu détermine tout,
- ou qu’il n’y apoint de liberte ou de déter-
- mination à Con propre chois e par Poy-mé-
- IC. Car il suit de la, que non sculement
- Dieu auroitdonné les occations, mais qu’il
- auroit aussi donné la nécessité de mal faire,
- en retusant le don de la liberte, ec en ranseant
- tous les étres sous lejous de la Fataliré.
- Lihomne, comme l’on vient de dirc,
- ne peut mal- faire en exercant la liberte dans
- l’element et dans le but ou Dieu l’aplacée:
- et Dieu de la part ne lur a donné nulle Oc
- cation de malfaire, mais seulement de
- bien Faire. Mais Si P’on veut appeller oc
- casion du mal une chose sans laquelle le
- mal n’auroit pu se commettre, alorsce
- ne seroit pas la seule liberté, mais la vic,
- l’é̂tre, la bonte même, qui seroient occation
- du mal: car R l’homme n’avoit pas cu l’é
- tre, S’il n’avoit pas eu la rie, s’il n’avoit
- point cu d’ame, il n’auroit pufaire de mal.
- Si Dieun aroit pasetebon, siPabontepuis.
- Tante n’aroit pas communiqué aux creatuTeS
- intelligentes la nature qu’elles Ont, elles
- n’auroientpe malfaire: Va- t il rien de plus
- absurde que d’appeller occasion du mal, Dar
- rapport a Dieu, la nature des choles, ParCC
- que Pans elle le malne pourroit se commet.
- tre. On n’appelle occasion du mal qu’un cre-
- nement ou une chose entant qu’elle eA
- malprile ou mal emplorée de la creature:
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 117. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0133?run=74