L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 114
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- TY4 POFconomie du Rétablissement
- interren. Cela ne ra pas ainsi. La Justice de Dieu
- rnquet
- sens l o1
- dit de
- exise que la manière d’agir de Dieu envers
- Phomme foit contorme à la conduite de
- lhomme curers Dieu: que Dieu agisse dans
- lhomme lilhomme letournerers Dieu, et
- qu’il n’y asisse point S’il nC SY TOUTHC DaS;
- mais qu’alors il le laisse à luy-meme, CaHS
- luy rien faire: Car autrement, il ne luy
- pourroit faire que du bien: aulieu que lais-
- fant l’homme à Coy-même, c’est le plus
- Deand malheur qui luy puisse arrirer, l’hom
- me ne manquant pas d’être à Poy la POurce
- de con Enter spirituel et Corporet, ee lOn
- propre Bourreau.
- XVII. Voila ce qu’il y a dans Dieu d
- dans la fustice, a parlertres proprement: laif
- ser l’homme a luy-même, Tans lus Faire aucun
- Dieu qu’il mal positirement: Car cela ne se Deut ab
- Danit.
- Tolument, comme on l’a demontré (a) Cy
- (a) Occon: dessus en plus d’une manière. Je ne penle
- de la creac: pas que l’on doire faire passer en compte
- choP. XV.
- n qu d’instance des facons de parter de l’Eeriture
- qui, a lesprendre proprement, actribueroient
- Dieu toutes Portes de passions humaines d
- . LHIII. Vicieuses. Tene scar sis ay deja expliqué en
- quel Tens on peut dire que Dieu punit, qui
- est, lors que la force e puissance dirine qui a
- été desle commancement communiquécaux
- creatures, qui demeure pourjamais dans et
- les, e qui constitue leur étre et leur actirité,
- est destituée de la lmmière et de l’amour, et
- exerce son actirité sur elle même. Lorsque
- Dieu laisse cetre puissance e cette actiriu
- dirine (qui rient de luy,) a elle-même, en
- eion de
- Christ
- XVII.
- peche.
- ClaV. XCLL
- n. 16. e
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 114. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0126?run=74