L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 115
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- Avant PIncarn. de 7. C. CHap. V. XX5.
- ne luy donnant pas la lumiere amoureule, Incerven-
- alors on dir que Dieu punit. Cequi estune
- lacon de parler impropre, laquelle ne mar-
- lue pasune manière d’asir positire de Dieu
- envers la creature, mais seulement, une
- Cessation d’agir de (a Bonté, laquelle est sui-
- le de l’accablement des maux que l’hom
- e se Fdit luy même par son actirité tené-
- breuse et déréglée.
- LVIII. (2) Or afinque cette dirine BOn-
- tion de
- Christ
- XVIII.
- Crecommencast envers l’homme POn OpC- (2) Com
- acion, que la justice faisoit cesser, elle n’a- mene la
- fustice
- Sic pasbeloin qu’on la parast de CouHran divine a
- Les de creatures, non plus que la Juctice. esté Patis-
- Mais la Bonté pouroit asir de noureau y saire par
- le merile
- ctant emue par des considerations aul de feus
- uelles Dieu ne past rien retuser sclon (a Christ, es
- Sactice.
- Sans doute que Dieu ne pouvoit agir pechd.
- noins justemene enrers selus Christ qu’en- qu’en ce
- ers les hommes. Si donc la fultice de sens. la nuh
- Dieu
- autre ne
- permettoit qu’il arrirast à l’homme peut meri-
- out le bien que l’homme roudroit verita- ter ni sa-
- lement choisir, et que tout ce vers quoi il cissaire.
- ourroit le porter, fustaccomply; la même
- sultice ne pouroit pas retuser a Jelus Christ,
- de cour ce qu’il roudroit, fuct accompls,
- lay arrirast. Or Jelus Christ rouloit qu’il
- W
- arrirast la jore de roir que l’homme soit
- aelivre de sesmilères; qu’il luy arrirast d’e-
- de le Liberateur, le Conducteur, le Sau-
- eur de l’homme; qu’il luy arrivast le plai-
- devoir Dicu connu, aimé, loiié et slori-
- de denoureau par Phomme. Donc la ju-
- AICC
- tc t0
- LdC dib
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 115. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0127?run=74