L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 129
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- Avant PTncarn. de 7. C. Chap. VI. 229
- lenrée, ee même eller nait du cenere de Genéral
- ame; car Dicune rient pas du dehors au du Dio-
- dedans, mais il vient e nait du point le Dieu.
- plus intime de l’ame, et se répand delà dans
- les facultés: et cependant, les Facultes ne
- Ont point; parce qu’elles se détournent
- de leur recaeillement interieur ee de la viie
- de ce qui veut se manifester dans le centre
- de
- ame, et qu’elles se répandent au de-
- hors dans les occupations ee les choles sen-
- ables, ou elles ne letroureront jamais:
- cedei de
- Cependant il est dans elIeS. (a) Fece, in- (a) AuS
- cuseras, ego foris, e5 ibr Te quarebam; COnE
- in ista formosa quae fecisti, deformis irrue-
- bam.
- Mecumeras, 1 Tecum non eram. Ea
- me tenebant lonce à Te, quae si in Je non es
- sent, non essent. C’est S. Augustin qui dit à
- Dieu. Tu étois au dedans, e j’écois au de
- Bors, d je cy cherchois; es tout difforme que
- Perois, je m’abandonnois à ces belles choses que
- l as faites. Tu érois avec moy, je n’é-
- fois pas avec F0y. Ces choses, quos qu’elles
- e subsistassent que danscoy, me tenoient néan-
- mons par leur occupation, fort eloigné de T07.
- LOrs donc que l’on accompare Dieu,
- llaminateur de nos ames, à la lumié-
- c
- exterieure du Soleil, il ne Faut PaS,
- atir
- de faire aller la comparaiton juste
- autan
- Dieu
- qu’il est possible, s’imaginer que
- luise du dehors en dedans, de qu’il
- oye les rayons et ses inspirations dans
- Bames de quelque lieu hors de nous, du
- 1C)
- corporel, par exemple, à la manie.
- que les peintres nous déveignent les in
- (DIT2
- lib. 2. Ch.
Cite
L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ..., fol. 129. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/845460005:0141?run=74