L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 6
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- LOeconomie de la
- lon quelques uns,) l’intinire, l’éternité.
- TOnt (sano sensu es caeteris paribus) ausicom
- unicables que les autres. Cependant, il
- eltcertain qu’il n’y a rien de plus necestaire
- ni de plus ineritable que cerre Porre de di-
- Pinction à la bien considerer: mais on doit
- lur donner un autre sens que le vulsaire, quoi
- qu’elle foit la même pour les paroles. Fn
- voicyle vrapfondement.
- VII. Premierement, il Paut remarguer
- qu’il y a deux Portes de communications,
- dont nous pourons appeller l’une subjective,
- et l’autre objective. IIne taut points eftarou-
- objectire. Cher de ces termes. Je n’en troure point
- d’autres pour faire comprendre la verités
- et ce nepeut etre qu’une Fausse delicatesses
- et une négligence pour les verités les plus
- importantes, qui nous les peut Faire rejet
- ter; puis que d’ailleurs, je les vas rendre A
- clairs, qu’on les entendra Cans peine.
- J’appelle communication subjective, cellc
- par laquelse une chosc a quoi un sujet parti-
- cipe, estou derient une partie de cemềme
- Fujet. Pxemple. Ouand je dis que l’être.
- la vie, l’actirite, Pincelleet, la volonté.
- me sont communiqués, j’appelle cette com
- munication, une communication subjectire;
- parce que letre, larie, ec lerette que j’ay
- dic, Font une partie de manature, et Contunc
- Partic du Pujet qui est moy-même.
- S’appelle communication objective, celle
- par laquelle une chose a quoi un lujet par-
- cicipe, n’est e ne derient pas une partie
- de Panature; mais en es l’objet, qui doit
- Oc.
- Providen-
- CC AVANC
- la chute.
- Deure fortes
- decommu.
- nications.
- la cubje-
- ctive, de
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 6. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0022?run=74