L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 40
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- LOcconomie de la
- Providen. voir determinément ce qu’elle Fera avaHE
- qu’elle reville de son unique fonds détermi-
- ner elle même ce qu’il luy plaira de Faire. On
- peuc bien preroir plusieurs choles d’ellecom
- mepossibles, de, Al’on veut, comme pro-
- bablemene futures; mais non pas com
- me certainement futures: cela eA Con
- tradietoire; puisque le principe de la futu-
- rition eAt dans la creature comme un princi
- Dequi peut agir ec ne pas asir julqu’au mo-
- ment qu’il lur plaira de Se déterminer. Com-
- me les disficultés qui semblenenaitre de cette
- verité regarden principalement l’évenement
- des choles apres le peché, on remet à en
- parler jusqu’à ce qu’on traitte de la Divine
- Proridence apres la chute de Phomme.
- XVII. L’actirice que l’ame doit mettre en
- l’activice de Curre (Pour ainsi dire) sur son divin Objet,
- damc. La In d’en cauter en quelque Torce l’entrée
- erovidence Dans elle, est l’acte de la Faculté du désir, qu
- ven Phom.lC doitjoindre arec l’acte du consentement
- qu’elle donne à Dieu de renir agir dans
- clIC. L’ame ne doit pas sculement consentir
- d’une manière simple à l’ottre et a la volonte
- dirine: mais elle doir ausi l’atrirer dans Poy
- ) Oec. Par un désirdont on a vei (a) ailleurs les con-
- de la Co0. ditions. FIlC doit donc aroir un désir libre, ou
- ch. 6. n. 3. une liberté desirante: a quoi Dicu atres suM-
- Camment pourri du coce du desir aussibien
- que de celur de la liverte. Car la nature de
- ame, qu’il a produite, n’estdans Confonds
- le plus intime qu’un principe desirant le bon-
- heur infiny; et ce detir nemanque pas d’e
- tre actue des que la liberté le détourne.
- a chulc.
- CC AVANE
- XL. II
- Ce qu’est
- en a pour
- ta
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 40. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0056?run=74