L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 111
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- Providence 2 niverselle Chap. IV. ITF
- droit se déterminer. Ccn’est pas là l’objet Prerision
- de la puissance ni du desir de Dieu. Ledc. du mal.
- tir de Dieu elt une bonne- rolonté qu’il a
- eiie pour l’homme de le rendre librement
- heureux, et de le voir fortir librement de
- Con matheur, à laquelle bonne- rotonte
- Dieujoint des moyens e des ettets de lapuis-
- Tance, qu’il oftre à l’hommeatinque la liberre
- lesembrasse. S’il ne le Fait pas, et qu’ain
- il tombe dans le mal, la Preroyance, la
- Ponté et la Puittance de Dieu (qui n’a daS
- roulurioler la liberte) demeurent entié
- rementhors d’atteinte.
- VII. Oucsilemal prerui, arrire d’une au-
- autre manière qu’il n’a ére déterminemene
- preru, par exemple, si Dieu ayant previl maniere de-
- que le pécheur s’abandonneroit a certain remms
- vice, il arrivoit (qu’il nous soit permis de
- supposer cela,) que par l’ulage de la li maniere, la
- berre il s’applicast a un autre rice incompa- Frevision
- tible avec celur. la, (et ablolument partant arbine n’em
- Cela (CDeUE,) la Prevorance dirinen en le moins al-
- roit pas Pourtane moins veritable ni moins sne de Dier
- disne de Dieu: parce que la prerision dirine
- nC preroitpas ces érenemens libres comme
- des choles ablolument déterminées e nécel.
- Paires; mais comme des choles qui abTolu-
- menc parlane peurent se chanser si l’homme
- le veut. Car Dieu voit et prevoit sur tou
- tes choles que Phomme est e sera libre a
- tous nomens, et qu’absolument partant, il
- Dourra se déterminer inditteremment d quel-
- que parricularité qu’il luy plaira d’enere unc
- itinité de manières postibles: de quoi qu’il
- PrC
- VIT.
- Silemat
- bdevu d’une
- Carrivoit
- d’une auire
- eroicpas
Cite
L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ..., fol. 111. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/846037068:0127?run=74