Traité Du Libre, Et Du Volontaire, fol. 63
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- E Y DV D ES PEN.
- Ce des choses, et qu’elle suppose qu’il
- n’y ani Création, ni Proridencc. AinsI
- il ne reste que lOpinion de Platon, et
- des Stoiciens d laquelle on puisles’at-
- tacher, d’autant plus qu’elle tient que
- cest Dieu qui a établr, ou dispolé, et
- quisourerne toutes choles.
- Or comme la principale difficulte
- qui se rencontreici, est a concilierle
- Deltinarec la Liberte, il n’est pas Fore
- nécestaire de nous arreter à le conci
- lier avec la l’ortunc. Car l’on peut dirc
- en un mot, que le Destin, ec la L’Ortu.
- ne le peurent admettre, pourriique
- P’on demeure d’accord que le Dectin
- foit le Decret de la Volonte dirine,
- tans quoy rienne sCFase; ec la P’Ortu-
- nC, le concoursou l’évenement, qu’i
- etant impreri aux homimes, aIE TOuTC.
- Fois été prerii de Dieu, ec mis dans la
- liite des caules. Pourne nous arreter
- donc point cant à concilier la lortune,
- que le Libre-Arbitre arecle Dectin,
- nous ne scaurions, cesemble, rieus
- nous Y prendre qu’en luppolant aVec
- S. Thomas, que le Destin à l’égard des
- hommes n’elt autre chose que CCTC
- partie de la Proridence que les Pheo-
- losiens appellent Predestination; car
Cite
Traité Du Libre, Et Du Volontaire, fol. 63. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/889780803:0065?run=74