Leibniz Legible

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LBr. F 16 · Sophie, fol. 8r

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  1. Abregé de ce que j’ay dit dans une conversation
  2. dvec Mad. l’Electrice de Brousor- luneboum, a lanover 29 Xg. 1692
  3. Le principe du mouvement, est un des moyens de nous faire connoistre la divinité
  4. a
  5. Il est vray, que tout corps qui est en mouvement, est
  6. luy même
  7. poussé par un autre corps, le quel estant emor en mouvement
  8. poussé
  9. la est aussi par un autre. Et cela va tousjours ainsi
  10. jq à l’infini, ou bien, jusqu’à ce qu’on soit arrivé à un
  11. mouvemens premier. Mais quand on stimagin supposereit
  12. qu’il fant que iroit à l’intini on ne houveroit point de raison
  13. maisa
  14. suffisante ee mouvement premier ne sçauroit estre attrione
  15. t corps, puisqu’il ne pousse pama puisque’un corps ne pousse
  16. jamais, qu’apres avoir esté poussé. Il faut donc recourir
  17. à une cause superieure. Mais quand il n’y auroit point
  18. de mouvement premier, et quand on supposeroit que a suite
  19. on ne laisseroit pas d’estre oblige la cause veritable
  20. du mouvement dans une dans dif incorporell hors de cette
  21. quelque those
  22. ad5.
  23. uoiidion origine de corps
  24. coussent va à l’infini
  25. achen
  26. faite des causes qui se tro doit trouver hors de la soite infinie
  27. des corps. pour le mieux faire entendre
  28. servons nous d’une fiction et conoons que non seulement ce monde
  29. ou Republique
  30. soit eternel, mais qu’il y ait encor une seput Monarchie dans
  31. eternelle dans ce monde, et que dans les Archives de
  32. cette Republius on oit tousjours garde un certan livre
  33. facré, dont les exemplaires ayent esté penounellés de temps en
  34. il es manifeste, que la raison, qui fait que ce livre
  35. seune par le comme il fait, est, qu’il a este epie l autre livre naveil
  36. sirgigul est celuys qui est la source
  37. immediate du deraiem, est encor la copie d’un autre plus ancienss et
  38. mais
  39. des copiesi Ce la estant posé, il est manifeste, que jamais ou
  40. opot
  41. ne trouvera ancune raison fuffisante dans tlines toutes ces
  42. coptes aucune raison suttisanta de cequi se honne dans le liure. Maintenant
  43. an lieu de la fiction du livre on n’a qu’a prendre une espece, par exemple
  44. celle des poules la quelle estant supposez eternelle, il est clair
  45. que toute poule est une copie d’une autre sns, et
  46. cependant dans toute la soite des poules on ne tiouve jamais la
  47. raison pourquoy il y a des poules plus tost que quelque autre epece
  48. eatendo une raison suffisante apre la quelle il n’y a rien à
  49. demander. Et au lieu des poules, ou de quelque autre espere
  50. on n’a qu’à prendre les mouvemens qui se trouvent effectivement
  51. qui sont aussi en quelque façon la copie, ou suite de quelques mouvemens
  52. precedens, et cela à l’infini. Sans que dans toute cette suite
  53. fi infinie des effects, ou des costies, om trouve jamais une
  54. raison suffisante omongindle. Ce pendant rien n’argive jamais sans
  55. une raison sffi qu’il yait une raison suffisante. Donc il s’en
  56. corparaller et change
  57. suit, que la raison suffisante de toute la soite des choles changeautes
  58. se trouve hors de cette suite, et queli consiste dansquelque chose d’immuable,
  59. sit
  60. qui a egalement de l’influence sur toutes cescopies; tellement,
  61. que c’est elle qui en est proprement l’orginal perpetuel. et cela
  62. ne se sçauroit trouver que dans la divinité
  63. dans les
  64. 12E
  65. 20

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LBr. F 16 · Sophie, fol. 8r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-3618391:0015?run=74