LBr. 517 · LaCroze, fol. 103v
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- des samtes Eeroures
- de la sainte ciritares dansles langues les
- ohomant el
- unent quelques catechismes, et ils s’emancipent quelques
- de faire une historre nouvelle de l’Evangile de se sus hust
- efau
- melée de fibles, comme a fait, le p Herome Ravier mais il s’en
- fant bcaucoup que ces lures ayent la force det livrés sanoniques
- pour inspirer et pour conserverela
- que vous
- pites en soite des articles des osta homltans est tres sense; et i
- seroit a souhaiter qu’ls ne ur passissent point en certains points
- sil est permis de partager le gain
- aec ceux a qui ou preste pourchagner; l’ite e point juste, d’accable de
- de pieté. Quant à l’usure
- s ares qui empruntent pour sinister. je puis de la partée
- emancisent de maltraite les peres. A
- tectienn, et cuxqui s’imaginent
- aver bes epepres joesis ontrapo
- et si elle a jamais en des la propagateurs veritablemlat
- pieux et éclaires quelle opinion en doit on auor
- Miche Michel Nau jesuite qui a este au
- levant, et s’est attache a instraire ceux qui ont à converser avec
- aes bonnes choses tirées del Alom
- et dahes linces des coran, dont un Chrestien se peut servir
- pahometans a rappor
- pour leur rende le huistianisme recommendable. Mais le principal
- est de leur oster l’opinion qu’ils ont de nous, que nous multiplions
- echrestiens
- on le voil par des passages de queques Remonstrans, ad etaan ces cesions estoit deja regnante dans l’Eglise. Il est
- lx la divinité. et Il seroit a souhaiter, que
- mal instruits ne donnassent pas dans bien souvent da
- et par d le livre de n l’Abbé Faidit contre les scholastique
- qui m’a paru incemparatement plus entrouille que les scholasti
- mêmes, qui l’attachent a conserver le grand point de l’nite de Dieu
- nypterre il il’y a quelques années, ou des habires
- sans parter d
- tens a montres seur iece coutre quelques dogmes qui senteien
- in peu le Tritheisme.
- quant aux Sociniens, il faut avouer, qu’ils approche
- fit des Mahometans, et quouque ils n
- zahomen est l’Envoye deDieu, ils admettent pourtant la Doctrine
- le principat de sa ddctiine, n tant qu’il combat
- honur quoye je me sonviens d’avoir la autus fois
- dans un livre de Comerins contre Zvick er qu’un jurs ayant
- a hinité et
- entendu ce que luy disoit un Socinien polonnois, s’etonna qu’il ne
- faisoit point circhucire. Il est rray qle qu’is rendent un
- utte a jesus hist, que les Mahometans luy refusent, mais il
- emble qu’is ’agisent pes consequemment que les siciniens, car
- u pourquoy adorer une pure Creature? Tancislus davidis
- boi raison en cela de s’elever contre Glaudrata et Socin.
- anion des (reateur
- ous n’adions que Eterne et l’infini et
- avec la speaturem quelque grande qu’ilisoit ne doit point alterer
- aCulte. Autant quo quelques mana savans malappris,
- instrui d’ecartent de ce
- du queques personnes grossieres par resse
- e redresser n ieil avec ezele des Unitaires
- restiens ou Michometans; mais il ne faut poit defeutre pour cela
- Union dei doec la nature hamaine aussi etroite qu
- posibe, vy la diversite les trois persorilites que la
- convamnes che
- et peut sire que
- en toute occ a sion
- et particulieriment ausur
- an sujet de leur invective
- et même dees quelques fois
- restabiles gens mai d’un
- un per le trave
Cite
LBr. 517 · LaCroze, fol. 103v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-855606:0206?run=74