LBr. 40 · Bayle, fol. 15v
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- une bonne partie dess ele M. des cartes
- les autres reglex pour la plus paut se peuvent reduire de même ad impossible
- a in même absurdeté en faisant voir que l’qu’elles pechent
- contre l’equation de l’effect et de la carse
- e que chacun per
- methode. plussenis
- nd selios dau lmonstre la sonee dte lerreur, et levres sunes
- ’auteur es habite de la recherche de lae
- recherce de la verité, a bien vû quelques erreurs
- ea M. des partes en cette matiere, mais comme il estoit encor
- il avoit l’esprit de cette maxime prevenu de cette
- maxime de la conservation de la même quantité de
- mouvement, que se refute jusqu’à dire
- comme il je lemoigne, et qui en effect asse souvent
- il en a esté illa erut que des regles de Miles Cartes
- la premiere seconde troisieme et cinquieme
- prages, au lieu que la seule premere, qui estclatre
- caus avoner que ceffeman
- eresicensl
- même est veritat que la forre co
- trec plansible, et et quand on est a du penchant à
- peritable quan ou quan ou et peut
- pusser pour ventable quan lon abuse un peu du principe des
- pas les geometres ont eu raison de se defier
- les de les chartés pretendues et demonstrent souvent pe
- des propositions et de demonstrer souvent des
- cres inquryor semblent croire) a
- trais s scavent combien cette facilite est l’augeruse. les cartessiens ryort
- propositions que d’autres receuroient se
- je dicay que le pain qu’en donnant à la
- erse maxime une autre interprebation que celle que
- les Cartesiens luy connent, ette nein peut dire que
- Dieu conserve dans le monde
- Maxime de la quantaté de mouvement
- jele talu s et la pent rectifierde telle sorte de
- luys donner une telle interpretation qu’elle de vienalacoi danteri ’a
- aver nostre principe, veritable et coincidante avec nostre
- principe ca de fate de scole Euopte qu tellement qu’on
- pourra birs, que Dieu conserve là même quantité de mounement
- dans un temps quec dans un autre. prenant pour le temps. pour veu
- qu’on entende par le temps, non pas l’instant commens’il y avoit
- mainterant autnt qu ou le terme du temps, comme si il y avoit
- mainterant, autant de quantité de mounement ou produite de la
- masse par la vistesse acquise on nasie iheure preledent
- le prendre comme descartes et lecontres l’ont is js eL D quantité determinee du
- avoit eu il y a un heure, max
- et d’autres l’ont pris; mais en prenant unelespe decerpin
- temps par exemple uneheure. Car ou pourra dire que le prod tous les produits
- de toutes les quique que chaqee vistesses multiplier par la messe o
- ou solidité, ou pesanteur (il se dans les corps sensible) de leur corps
- En sorte que la quantité de mouvement qu’un
- reure soit la l’aggrege
- la summe de toutes les vistesses qu’il a peniant cette
- suit une heure AB Et chaque moment
- multipliée par la masse du corps.
- ou instant decette heure soit appelle et la vistesse suppo sens que
- le corps repraesenté par la ligne L coommensant un mouvement
- uniformement accelere dans le premier instant A aye acquis dans
- instant B, qui est le dernier de cette heure la vitesse B, et dans quely
- autre instant M la vistesse in y il est manifeste que l’aypené de la
- representée par BC et dansqualque autre instant n la vistesse
- aralele à BC, il est manifeste que la somme
- le triangle ABC et la quantité de mouvemen
- de ce coips dans ste heure sera le prisme ou solides, dont la buse est ABC
- d’autant plus aisement
- autons une connonssante
- de la pensee; mais l’auteur de la
- retead fot
- detendue
- itus jenos qu’il intres quelque notio
- epo recomuvistre
- si une notion est parfaitement distincte
- on si elle a quelque perceptim confuse entre
- meles aun ests del ans le rcles de
- stip (oumal de Leipzius mas
- au bont de cette heure
- qu
- ray que celte quantit de monneme
- it pas non plus confondre avec la
- forae, c et ne luy est propritionelle,
- certains cas comme coluys qui jeviens
- adire; car dans les corps particuliers, quam
- donne pas la force; mais lors qu’eqe
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