LBr. 119 · Brosseau, fol. 452r
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- Monsieur
- Mr La connoissanceexacte
- des loix du mouvement n’a pas encon esté
- assez donnée, les rai et cependant c’est
- la sceme la plus aisée à establir apres
- la la Gedvetrie et vous avés
- rarson de
- J’ay receu nostre lettre avec le discours
- que vous aves fait sur le sentiment de
- S. Augustin à l’egard des Academiciens,
- dont je vous remercie fort, l’ay lu aveee
- beaucous de plaisir. Et je vous diray sans
- reel Asunerea ostre vous flatter que jele
- nrouve ontierement à mon gré: les coix
- des Academinens que vous exprimés
- par les paroles de Augustin, qu’ile sçavoir
- u’il faut se conduire sont celles de la veritable
- Logique. ’ay l ’epmmne de peus en plus que la plas part
- d’auteurs, qui partent sencerement et avec attention
- ont Pommeeque je trouve q’a adjouter
- c’est qu’il faut les practiques non seulement en
- rejettant ce qui est mal establi mais en
- tachant d’establir peu à peu quelque chose
- solide l’ay je me souviens d’ano
- des verités solides. Je fis autre fois un essai
- arations de continente et contento, ou je
- domonsracy par a la veu pres de la facon de l’Alpeste
- et des nomtres des propositions ont ls des vout les pegles des syllogisines
- Sollogismes, et quelques propositions de Mathematqu
- ne sont que des cerollaires. T J’en pourrois donner de non seulement sur lagraaden mars incoy
- causa et affectu, de ieule relatione et similitudine la qualité, forme, ou et relation
- de formis et similitudine, de causa et effectio bien d’autres, qui
- se demonstrent toutés par la seule tous
- toutes hy pothebiquement suy quelque peu de
- supposibions, par n la simple substitution
- de eq’oe a des characteres equivalentes
- Les plus importantes servient, de sor sur la cause
- ceffect, le changemente le temps, ou je tronve
- que la verité est bien differente de ce qu’on s’imagine
- dec parson cause phusique et sonnent morale
- appellem
- de ce qui se passe sans une autre, substance neautmoins
- un
- partant dans la riqueqr melaphysique chaque chose substante (corjointement avec le concours de Dieu)
- se puisse dure
- est la cause reelle immediate de ce qui se passe dins elle de sorte qu’absolument partant
- deforte qu’ il n’y a ricu de violent. Et même on
- peut dire qu’un corss que sles eit
- ar ce
- son pessort qu’il s’eloigned’un autre corps en se restibuant
- qui est en luy même
- apres la compression. L’autre
- corps n’est que l’occasion à nons de concoistre distinctement
- cananon dala indetermi utro de cette force. Et quoueq
- la foree, du ressoil vienne, du mouvement d’un fluide,
- nean timonis ce fluide quand il agit est dans le corps
- pendant qu’il exerce son ressoit. Masils’en soit
- encor quel dans le bayu substance, ily a quelque chose
- qqui est l’est veritablement, et qui n’et pas
- simplement un aggregé de plusceurs substance sit y a
- quelque moy qui repond à ce que nous appellons
- l’ame en nous; que et qui est ingenerable
- et incorruptible; de et ne peut commencer qque par la
- reation. que Et si les animaux ne sont pas de simples
- Mondines, et q a liu de cate ellcur guenitur
- + l’action
- une Machine, ou
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LBr. 119 · Brosseau, fol. 452r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957536:0903?run=74