LBr. 119 · Brosseau, fol. 452v
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- aussi bien que leur corruption
- apparente, ne sont que des simples
- transformations d’un même animal
- qui est tanta tantor plus tantos
- moins visiblecioe
- de l’auteur de diaefa, qu’on attribue
- a Hippocrate. ependant lsesprete
- Je tiens queles, Esprits, tels que le nostre
- ont crées dans le temps, et exmntes de ces
- revolations a pres la, mort, car ils ont un rappo
- parte fonction particuliere dans l’univers; ( et caes
- Dieu à l’égard n’est pas seulemant cause, mais
- encor seigueur, c’est ce que la religion et
- mêmes la raison nous enseigne. les
- se si les corpsnestorent que de simprespeu
- Machines, et s’il n’y avoit que de l’étendue, il
- dan les cors, il est est demonstrable, que tous les corps nesservient
- que des phenuments; c’est ce que platon
- se bien reconnu à mon avis. Et il me semble
- que j’entrevoy quelque chose d’y conforme dans
- vos peusées. pay. 59. lorqu es
- se un sembles que vons dites du sentiment
- sentimem
- Aagustin londrant les Academiciens Je prouve
- je vostre discours surs le
- os mettré dans nae sub concenoir
- queque grose
- servcent aussi imaginares que
- supposer quae ou retque cioje
- les qualités sensibles, ou que les songes bien regles
- Eose, edles
- Car le mouvement lae mou par le mouvement
- en luy même ou ne sçauoitdeterminer à quel
- lujet il appartieut; et jertiens q pur
- demonstrable, qu’il n’y a mille figure exacte
- platon avnoit entreven reconnu
- Qvelque crose de tout cela, mais il ne pouvoit
- dans les corps
- sortii edoutes. c’est qu’en son
- temps la Geometrie, eta
- asset avancets. Aristote
- même que l’estendue, la figure et le mouvement
- enferment quelque chose, dimaginaire et d’apparent
- ssi et quoqueque on les concoive plus istin-
- glement que la couleur ou la chaleur, neantnours
- quand on pousse l’analyse aussi loin ques ay
- fait on houve c que ces notions ont auter
- confus et que que c sans s
- Anulyse n’esteient pas
- ne cessite
- de pot cheroper dans les corps qu
- ua det
- de metta quelque
- autle chose dans les corps que l’estendue mais, n’ayant
- pas contre eaeer sceu le mystere de la dprése
- des sulestances il a pu une v veritables
- generations et corruptions, ce qui luy a renversef
- les pytangurciens out cqve
- coppe sa verite par leyr metechympsop an
- toutes ces idées
- lieu de concevoir les trans formations d’un
- même pnimal, ils ont cn ou au moins
- debeté les passages d’une ame d’un ansmat dans
- Y Mais ce
- l’autre, ce quiln est rieu dire,
- stes sortes de considerations, i sont pas
- propres à estre veues de tout le monde,, et
- le vulgadre n’y sçaurit nien comprendre avant
- que d’avoir l’esprit preparé. le llive de Mons
- Nous Schirdians estoit autres fois bien plus
- Cartesien, qu’il n’est apresent, mais mans
- aeejay contribue quelque chose à le le
- desabuler. Et je je luy ay fait voir
- qu’on le ne se sçauroit fonder sur aucun rasounement il l’ay esté, persondé par plusieurs raisons’nc
- a vent que de sravvirs si e la
- notion est possible. Mais il il ne fant pos s’imayme
- es que le qus M dis crtes a malque,
- fautost plus tantos
- moins visible
- + un rapport tont particu ic
- in souveram estre quilo
- doivent conseret
- que les pythporiciens
- quoique emoloppe
- la melum
- sidus
- qudes anmes
Cite
LBr. 119 · Brosseau, fol. 452v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-957536:0904?run=74