LBr. 153 · Chauvin, fol. 22v
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- que le simple estre renferme une bonté interieure
- La seconde partie, qui parle de la
- connoissance de l’homme se reduit
- aux propositions suivantes: 1. que l’homme
- est une creature de Dieu, 2 qu’il est unae
- creature intelligente 2 il p est
- cap 3. que sa nature le porte à aimer
- 4.que son amour est dejordo contre
- l’ordre. l’auteur soutient avec les
- conservation
- scholastiques que la seation est une
- productio creation continuelle; avec les
- pr salebranche platoniciens et le P.
- Malebranche que nous voyons tout en dieu
- V.169 enctuaa pisil meta s oc de
- seen de e esules les etees ceces ave l’homne
- il monst dont il tire cette consequence
- que la verité et la philosophie sont quelque
- Ichose de plus noble qu’on ne pense.
- e il dit aussi que nous pensons
- tonsjours à l’estre universel, comme
- general. Quela vacicite que le vuide est selon luy est
- nous sommes, come
- la cause occasionnelle du mouvement;
- mans que la cause efficiente particuliere
- dont
- duo mmetad coitet sclicepclsion par
- st l’impulsion d’un co
- de ce mouvement est Dieu luy même, quid en conservetonsjours la même quanti
- un autre, lun quela cause universelle
- oit
- quol
- qui en conserve tousjon la même quantité
- croit
- avec des cartes. Il tieu il croit de même
- rroit que le vuide est la cause occasionnelle
- du mouvement moral de l’amour les que les
- biens temporels en sont la causeai
- efficiente partieuliere, mais Dieu ou le bien
- general en est la cause universelle, qui en
- a donné pucor un aussi une certaine
- mejure ou quantité de ce mouvement
- au monde intellectuel. Et comme nous
- voyons en Dieu tout ce que nous voyons; il faut que
- nous ainions de même en dieu tout ceque
- nous aimons. Et quoyque le P. Malebranche.
- ne veuille point admettre que nous ne
- sommes portes necessairement vens le bient
- generat particulier
- (dans l’estat de la nature corrompue)
- et il tient
- suivant des Cartes
- qui sidont pourtant l’erreu en ce a este
- découverte depuis.
- +ou manquemement
Cite
LBr. 153 · Chauvin, fol. 22v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958114:0044?run=74