LBr. 95 · DesBosses, fol. 162r

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.91.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 159v); this page is its right half.

The machine reads it as

1. neantmoins que si quelqu’un deux ne le veul gray il soit condamne pour toujars a
2. moudre dans mon moulen comme un forcat. Ainsi cette volonte generale que Dieu
3. a du salul des tous les hommes est purement conditionelle à l’egard du salut que dieur
4. ne veul que sous cette condition que les hommes le voudront eur même, et qu’ils
5. ne resisteront pus à la misericorde de leur ereateur. e’es ce que S. Augy dit lui meme
6. dans un autre endroit ou il assure que dieu veul delires les hommes de la moit
7. c’est a dire des peines eternelles, pourveu qu’ils ne foient pas ennemis deun memes
8. et qu’ils ne resistent pas la misericorde de leur freateur a quo intentu hoc
9. est paenis sempitornis deus volens liberar homines fi sibi ipsi non hut monidei
10. et non resistant misericorre ereatous Mri
11. essais outre cette volonte generale que Dieu à du salut de vouy les hommes sans
12. enception S. Aug. en reconniit encore un autre qui est particulure et speriale
13. pour les seuls elus, et dont il tirc la certitude de l’infallibucte de la prescence.
14. 1 s
15. L)
16. c’ett de cette volonte qu’il dit. quil est indubitable, que les volontés des homnes
17. ne peuvent resister a la volonte de Dieu qui fait tout ce qu’il veul dans le ciel et
18. ester la terre et que les volontes humanes ne peuvent par empecher qu’il
19. ne fassent ce qu’il lui plait, puis qu’il fait des volontes des homme, ce qu’il
20. vent et quand il veut. lib. de corrept et grat: cap 1H c’est eniore dicette
21. volonte abhrlue et speriale pour le falut des predestinez que parte le S. docteur
22. quand il dit qu’il n’est pas au pouvoir de l’homme que Dieu fasse en vainmise
23. ruorde si l’homme ne le veul pas ad simplic. libi qu’2. n 12. Ainsi voila
24. Deux volontes en dieu a l’egard du salut bien distinguées, l’une a laquelle
25. les hommes resistent par ce que Dieu ne veul leur salut que sous cetre condition
26. qu’il le voudront eun memes. l’autre a laquelle les volontes humaines ne resistoit
27. pas; parce que Dieu a dans le Thresor infinis de sa sagesse les moiens de tourner
28. les volontes et d’en faire ce qu’il veul, sans neant moins blesser en auvune
29. facons leur liberté comme nous lavons si souvent euplique
30. et
31. a d
32. elle distinction de deun volontes en Dieu a l’egard du fatul des hommes, l’une
33. generale par laquelle il veul les fauver tous saus enceptioni cautre speriale qui
34. est propre aur Elus: cette distinction est la jource de deux sortes de vocations
35. ou des graces. L’une est generale, par laquelle Dieu rend le salul possible
36. a tous ceur qui sont en etat par leur libu arbitie d’en profiter et luquelle
37. ceus conne ventablement ce ponvan de saivre celcus qui les aspelle à porns

Cite

LBr. 95 · DesBosses, fol. 162r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0327?run=74