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LBr. 95 · DesBosses, fol. 162v

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  1. que par le menis de leur vocation ils ne veuillent euu mêmes se rendre reprouves
  2. Ad Simplic. lib 1 qu 2. n. 10. l’autre soilo de vocation et de grau est une voca
  3. tion speciale parlaquelle dieu appelle les predestinés et qu est differente de cette
  4. vocalion par Caquelle ceur qui ont ete appelles aux noces nont pas voulu veuir
  5. et de celle par laquelle les quits mêmes ont ete appelles... C’est cetu vocation
  6. speciale que Apotu à distinguée lors qu’il a dit, qu’il q’a une artaine vocalior
  7. de ceux qui sont appelles eselon le bon propos. lib. de praedest Ss. n. 22. celle
  8. vocation spuiale q’est propre au seuls elus se trouve repetée en plusreur
  9. endrrits de S. Aucy. mais ce qu’on ne sçauroit assez remarquer, c’est quordi
  10. nairement il n’en parle pas qu’il ne fasse mention en meme tems de cette autre
  11. vocation generale que Diu a du a est l’effel de la volonte genecale que Dieu
  12. a du salut de lous les hommes et dont nous avons parle dans la section preceden
  13. He.
  14. Je ne faut donc pour conciler tous ces tentes qui parlent de la voloule que
  15. Dieu a du salut des hommes d’une maniere si opposce en apparence, qu’exà
  16. miner chacum des rntes qu’on nous oppose, affin de connoitre de quelle voloite
  17. le S. docteur parle en ces endroits et l’on verra que c’est de la volonte prede
  18. stinante et speriale dont il parle toutes les tois qu’il restrant ces paroles de 5.
  19. Daul Dieu veul que tous les hommes foient fauves et qu’il les applique aun
  20. seuls predestines; il en est de même routes les fois qu’il dit que la volonte
  21. hrumaine ne peut par resister a la volonte de Dieu qu und il veul convectir
  22. et sauver un pecheur. on verra enior que c’est de la volonte generale
  23. et conditionelle qu’il parte quandil dit. que Dieu veul que tous les hommes
  24. sorent sauves ... mais non pas neantmoins en forte qu’il leur ote leur libu
  25. arbitue. Selon le bon ou mauvais asage duquel ils seront justement juges, et que
  26. les infidelles font contue la volonte de Dieu quaud is refusent de eroix a l’eran
  27. gile ear peut- on entendre ces paroles de la volonte absoluc de Dieu
  28. puis que le S. Docteur assure si souvent de cette volonté absolue qu’il est im
  29. possible de lui resister. Mais quoi que eette volonte generale ne soit que conditio-
  30. nelle a legard du falut de locy les homme en general, et Macan deux en
  31. particulier; et qu’elle renferme cette condition qu’il veuillent de leur part
  32. Ce
  33. faire ce que Dieu leur demande pour u sauver de meme que feroit un
  34. pere de fanulle qui offriroit l’alternative a ses serviteur d’aller travailler
  35. à sa vigne et ensuote de se venir reposer, ou d’aller mondre leble au moulin
  36. comme des forcats

Cite

LBr. 95 · DesBosses, fol. 162v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0328?run=74