Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 15r
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- fond, ce qu’ils ont de bon, ne venant
- que du don de Dieu; la difficulté en est aug,
- mentée. Ou est donc sa justice (dira -+ - on)
- ou du- moins, ou est sa bonté. La Farria
- lite ra contre la justice, et celuy qui
- borne sa bonté sans sujet, n’en doit pas avoir
- asses. Il est vray que ceux qui ne sont poine
- elus, sont perdus par leur propre faute, ils
- manquent de bonne volont́é ou de la foy vire;
- mais il ne tenoit qu’à Dieu de la leur
- donner. L’on fait qu’outre la grace in,
- terne ce sont ordinairement les occasions
- externes qui distinguent les hommes, et que
- l’education, la conversation, l’exemple,
- corrigent souvent, ou corrompent le naturel.
- Or Dieu faisant naistre des circomstances
- farorables aux uns, et abandonnant les au
- tres a des rencontres qui contriovent à leur
- matheur, n’aura- t- on pas sujet d’en etre
- et onné? Et il ne sufit pas (ce semble) de
- dire avec grelques uns, que la grace interne
- et universelle, et égale pour tous; puisque ces mêmes auteurs
- sont obligés de recourir aux exclamations
- de Saint Faul, et de dire, O. Profon deur.
- quand ils considerent combien les hommes
- sont distingues par les Graces externes (pour
- ainsi dire) c’est à dire qui paroissent dans
- la diversité des circomstances, que Dieu fait
- naistre: dont les hommes nesone point les
- maitres, et qui ont pourtant une si grande
- influence sur ce qui se rapporte à leur salut.
- On ne sera pas plus avancé pour dire a
- vec saint Augustin, que les hommes et ant tous
- compris sous la damnation par le peché d’il
- dam, Dieu les pouroit tous laisser dans leur
- misere, et qu’ainsi c’et une pure bonté qu’il
- er come pere aui seiortae quis at erge
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 15r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0029?run=74