Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 22r
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- les combats entre des gens d’un merite insigne,
- (dont il y en a sans doute icy des deux cotes) la raison est bien souvent des deux cotes, mais en diferens
- plustot pour les defenses que pour les attaques; quoyque
- la malignité naturelle du coeur hamain rende ordinairement
- les attaques plus agreables que les defenses. J’espere
- que le R. P. Ptolemei, qui onnement de sa societe,
- qui Compagnie qui occupé a remplir les vuides du celebre
- de l’illustre Bellarmin, nous Lonnera sur tout cela
- des éclaircissemens dignes d savoir et gde sa penetration et de son savoir,
- penetration, et j’ose même adjouter, de sa moderation. Et spere que
- Un jeune mais savant Theologien de la Compa
- de la Confession d’Augsboury qui nous a donne
- une dissertation exquise sur les paroxysmes
- du décret absolu, joignant la maturité des
- est chargée
- meditations a l’étendue de sa becture, à bien la mine
- la maniere de contribuerun jour à l’intelligence
- de lasmatiere de ces matieres.
- Enfin j’ay taché de tout rapporter
- à l’edification, et si l’ay donné quelque
- Chose à la curiosité, c’est que j’ay crus qu’il
- falloit égayer la matiere, dont la séverité peut
- rebuter. C’est dans cette veue que j’ay pete se ans ce
- la chimere plaisante d’une certaine Theologie Astronomique
- veaue une personne vellite ed ut cateur porte ux
- p; n’ayant point sujet d’apprehender, qu’elle
- sedaise personne, et jugeant, que la reciter eigus au lieu de
- pla
- oleies, on pourroit concevcir, qu’elles
- semaginer que les planetes, ont été des
- rlse mlaginalet nseoma i ibleal
- ont ete des masses fonoues dans le soleit, et jettees aud denors, ce qui detruiroit
- esecule eccaites marquest pal cevel
- rent descette Theo logie un seu poetique hypothetique
- et quita raison.
- L’ancienne erreur des deux
- principes, que les Orientaux distinquoient
- par les nours d’Oromasdes et d’Arimanius, m’a
- fait éclaireir une conjecture sur l’Hfistoire reculée
- des peuples; ayant de l’apparence que c’estoient Plisde le
- contemparam
- les nours de deux grands princes, l’utrego des perple de la haute Asie,
- lautre geant de a cyhtepot faie Deciddentale pour faire
- due rehrire
- is scet c don o parmus dllespams
- cacuites decetaGermanie. Esi aprusi
- q a igue quifflit ete subrage ene Depladra
- pseca cenpe qui cailelte ede bit les erites difficilet
- un Monarque d’une partie de la haute s ou il y en aeu depuus
- rc pposies d’unest hihiere asee et
- tmntrepeo
- lae bante Asit, autre Roy des Celto scythes,
- faisant irraption dans les états du premier, et
- connu d’ailleurs parmy les divinités de la Germanie . Il semble en effect
- i semble que Zoroastre a employes lés noms de ces princes
- peur eignisides chorses comme des symboles des puissances speis invisibles
- deschoses aux quelles, cesceris erse sie leur exploits les faisoient ressembler
- dans oprmon les osasiptee
- de part et d’autre,
- poines, et qu’elle est
- army les Theologiens de la
- confessin d’Angsouxqe il s’elevera quelque nouvean
- chemnice, ou quelque nouveau salixte; comme il y a
- lieu de juger que des Usserius ou des daille
- revioront parmy
- etormés et que tous travaiteron
- comment il est possible qu’il yait incompara
- de plus en plus à lever I
- prment plus de ao
- hmnes sauves, qudnite siquonquicus en at pgee
- detous les
- Au reste
- et quej’ay
- quei y aydonnées
- dans le petit peritu
- quisut immediatement
- apres cette preface
- le commaire
- se las bien aise que ceux qui
- voudrons empléplacher la matiere lisent les
- objectionsmises en forme, avec les reponses, que
- ay mis appes la pres cette preface
- a
- mmaire de toul l’orurage; parce
- j’y ay taché de prevenir des
- nduuelles oljections. comme par
- ’ayant ren taison par
- exemple pont quor jiau pris
- la distinet la volonte ante cedente
- et consequente pour preallable
- etfinale à l’exemple de Thoma
- de Scot et d autres; t commnt
- comment en disant que le mal este a este
- permis comme une condition
- sine qua non du bien je ne
- je l’entends que soivant le principe
- je lenten
- pas sda
- principe du necessaire, mai
- leraglis beta necessitem) vivant, se princ
- que j’admets est louse
- necessitante; sur quelques difficultes
- puroit in cam paableme
- ma faites
- comment Dieune
- refua pas les lumie
- res necessaires nouvelle
- ceux qui cut bien
- use de celles qu’ils
- avoient.
- asptr sans parle
- d’autres ec Caircisemen
- que j’say taché de
- y donner sur quelques
- difficultes qui n’ont ete
- fclites depuis peu.
- Et j’ay suivi enior le Conseil
- de quelques amis, qui ont cn
- I ape à propos que j’adjontas
- deux Appendices, l’un sur
- le sentmon la controverse
- agitee entre M. Hobbe
- mmrulleliteet necestali adtie sur
- le savant
- ouvrage
- de l’oligne
- publie depuis
- peu en Agleter
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 22r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0043?run=74