Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 24v
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- puissance de Dieu, sans
- en alleguer aucunc prenne
- et sans marquer qu’il yeut
- et qu’il ef il n’est pas encor
- de il croit que il e paroist dispose à croire que Dieu
- à ne point croire possible que Dieu fit un vousseau
- qu prevorsant tous les accidens qui pourroient
- a eraindre quel contradiction dun pobi
- ducoste, de l’ebjet, ou quoqu eu impes fection ducosté de
- aver toute la prescience qu’avec a toute sa puissance sur la nature
- puiffance, et avec toute la prescience qu’il adde descomer ent pu disposer
- erm format les choses en sorte pla
- un vaissu d’une telle maniess, que les un vaisseau saes allat au port marqu
- accidens qui peuvent arriver
- qu’il alat de soy même au port par les senles quelon qu le sore pendant sa tours
- loix de la mecanique; sals in allequer, aut estois surpris dle voir qu’on mehoit des barnes a lac
- raison, et sans monstrer qu’il y ait de la
- Quoyque jeluy
- contradiction dans l’Hypothese
- eusse monstre qu’un esprit fini est capable de faire
- quelque chose d approchant et que tout estant regle
- comme il faut par avance, le sucees de
- le hemin la tjastesse du chemin de ce vaisseau ne seroit pas plus estrange
- quelque
- ne seroit pas une plus grande mervertle que celle d’une fusée
- d’une fasée qui le long dune qui iroit le long d’une
- corde dans un feu d’artifice. CettCette declaration
- dC M. Bayle bui engageoit à une reponse, et j’avois
- dessein de luy repliquer faire considerir, qu’à moins representer,
- que de dire que dieu forme luy même les corps
- organiques par un miracle continuel, ou qu’il
- a donné ce soin à des intelligences d’une
- dont la puissance et la science soyent presee divines,
- il faut juger que Dieu a papreformé les
- choses en sorte que les organisations, pouvelles
- ne soyent qu’une suite mecam mechanique d’une
- et, que j’aurois adjouté que
- constitution organique precedente
- quien rien n’est plus capable le confirmen
- mon systeme de l’harmonie prea preetablie
- Etpuisque M. Bayle
- enre l’ame et. le corpt
- luy même roit quec l’organisation des animaux est plus de l’ame
- Mire. decraison qu’il y a
- es aninaux Amande plus de sci Astaptus
- ve
- equele demande plus
- invention qua
- le plus beau poeme du monde et plus
- n velle invention est capable de
- s’en suit quae mon systeme du commerie de l’ame est du
- cors est aussi sacile qua sle sentiment comm communs nol cormatione sentiment le plusem estant
- 1
- on vent e
- matson det animant.
- car ce sentiment porte en effect que la sagesse
- auteurs demeurant d’accord que d ba sagesse
- ellveritable dens lefond, de la
- de Dieu fait que la nature forme a fait la
- C en vertu de ses lorx de
- former les nimaux ferontteri aura point sujet
- naturtumm sarte quielter
- eu forte qi
- Apret On quo
- ertr de ses propres
- isque copt cel’amre praisonmab e
- use dexecute, les desseins de ate l’ame raisonnable.
- e moins difcise que ing que M Bayle Ainci lors que M. Bayle dit (Reponse aux
- Questions du provincial chap. 192 pag. 1294)
- en bertu de se sans en rec
- pent commander
- ex comme los la matiere me
- ’avois dessein en même temps de communiquer u
- à M. Bayle les pensées que j’avois sur les difficuttés contre la providente cussi soidan
- le commerce sovant le systeme descauses
- par lequelles que qu’il avoyt dont il s’agissoit entre luy
- et ses adver tare tirées de l que
- dumemeavis
- est apret comme on raisonne communement
- veritablement sus l’instinct et les operations
- veillenses des bestes. on yreconnoist
- occasionnelles adopte par cet
- tablie
- la formatioo des animam
- Qualu dose d aussi naturet que
- siius dpodieeit de plas ordinairas de la
- qvors des
- resatietes qulapresent e
- eus les autres operations les
- auparavant
- dans ma duplique
- pardes mathines
- qui fant des monnome
- qui viermens de la Raiso
- aux mouuemens qui cennent
- dela racson: et qu
- esprit fini ne
- a moins de
- qui fait e le corps est porte par
- sa constifution originale a executer
- à l’aide des orp externes tout
- le qu’il fait suibant la volonte
- que ce n’est que depuis peu de temps qu’il y a
- eu des personnes qui dnt compris que la format
- ses principes de l’union de l’ame et du
- corps, puisque Dieu en fait tout
- ad mete qu’il dit qu’à l’egard de la premiere fermatione
- le commerce de l’ami et au corps
- acison, non pas demples et la rapport
- us si
- il avois desem
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 24v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0048?run=74