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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 32v

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  1. savoir qu’un corps ne peut operer
  2. immediatement sur un autre qu’en le
  3. touchant par sa superficie, et en le poussant
  4. par son mouvement. =
  5. e
  6. C’est ainsi que les
  7. Cheologiens de la Confession d’Augsbeurg.
  8. soutiennent qu’il, depend de Dieu non seulement
  9. qu’un corps ium opere immediatement sur
  10. plusieurs autres iom eloignés entre eux,
  11. au dedans d eux
  12. mais qu’il existe même chez eux, qumais et en
  13. d’une ans que qu’il y ait pour cela aucune
  14. ans quolac qua
  15. receu
  16. stecel
  17. mais d’une matie maniere s les intervalles des lieux
  18. et les dimensions des espaces n’ont point n’ayent point
  19. de part. Et quoyque cet effect surpasse les forces
  20. de la nature, ils ne croyent point qu’on puisse
  21. faire voir qu’il surpasse la puissance de l’apteur
  22. de la nature, à qui il est aisé d’abroger letre. Tous les interpretes conviennent que lors
  23. les loix qu’il a données à la nature,
  24. ou d’en dispenser comme bon luy semble s
  25. cas de la même mantere qu
  26. comme il a pu faire nager le fer sur leau,
  27. et empecher l’operation du feu sur le corps
  28. d’un homme. J’ay trouvé en conferant l Rationale
  29. Theologien Theologicum de Nicolaus Dedelias
  30. Theologien Reforme qui s’est enfin établi à Franceffet
  31. Johannes
  32. quec la Refutation de Mus ausprofesseur jena
  33. à jena, que ces deux Auteurs ou il est de venu de vint po
  34. entia le promier Theoloriem
  35. que cd deux Anteurs dont l’un est mort professeur
  36. poThealogieri a Tena,). enfrerous poir
  37. Qquenat prant
  38. s’accordent assez sur les Regles princisales de l’usage
  39. de la Raison, et que c’est principatement dans l’application des regles
  40. qu’ils ne conviennent point. Car ils sont d’accord que la Reftatio
  41. ne sauroit estre contraire aux verités dont la necessité coest apselle per les philosopo
  42. coseat deterenquel cas
  43. est celle qu’on appelle Logique ou Metaphysique,
  44. C’est à dire dont l’oppose implique contradiction:
  45. mais ils admettent que la Revelation pourra estre
  46. contraire aux Maximes dont la necessite
  47. est celte qu’on appellée physique, qui n’est fondée
  48. que sur les loix que la volonte de Dieu a prescrit à la Nature
  49. ou no
  50. fayt se gengu sens
  51. literal
  52. est possible dans l’ordre surnaturel, ne regarde que l’application de la regle,
  53. et pour decider demonstrativement par la raison, il faudroit expliquer exactement
  54. ne Lua
  55. en quoy consiste l’essence du Corps. Je crois même d’aroir l que cclebre gisbertus purereme
  56. marque
  57. Joctius Theologien Reforme celebre dontoit de la pretendue impossibilité de
  58. la pluralité des lieux. Il semb (ependant quoyque les deux partis conviennent
  59. dans la distinction pri principale des especes de la necesit
  60. sast
  61. je viens de marquer
  62. erpreta tio
  63. s que le ns dun texte es
  64. Ilsne laissens pas ils ne sont pas encor convenus couen is perinis mecu
  65. on quels cas il est permis d’abandonner le sens qu’un texre auroit, si ce sens n’estoit
  66. pas crop eloigne de l’ordre naturel des choses. Come il est permise de dire que lore u postre
  67. seiq par dis varod appella Herode un renar est il l’a entendu metahoxiquement; a moins
  68. ut chanda effectivement in renard aus nceres pus de meme latslas cata
  69. et il reconnoist que Dieu
  70. peut mettre des proprietés
  71. dans la matiere, qui la
  72. fassent operer
  73. dans l’Ploignement
  74. et et
  75. soit aupres d’eux et er foit
  76. servir a
  77. enquel cas
  78. qui puissent determiner,
  79. encas il est permis d’abandonner la
  80. le sens literal. Cur Taus les i des paroles
  81. que nostre seigneur dit qu’Herode estoit
  82. un renard, il l’entendoit metaphori–
  83. quement; mo et il enfunt faut venis
  84. la
  85. à moins de s imagineraves
  86. qualques fanatiques; que pour le
  87. temps que durerent les paroles de nostre
  88. seigneur, Herode fut change effectivenem
  89. in renar
  90. Mais il n’en est pas de
  91. eme des textes fondamentaux
  92. s mycteres, ou nos Theologien
  93. lugent qu’il faut se tenir au sens
  94. Cepn
  95. et cette
  96. is erdinaire literal.
  97. seussion appat
  98. nant
  99. et
  100. a l’art d’interpret
  101. it de 1 1b9. 4, nous ny
  102. autant
  103. quelle n’a riehi de commur
  104. avec les disputes qu
  105. Bagle et ses ladversaire
  106. delation
  107. at sentim
  108. de tou
  109. rest
  110. il est reu in aute d’abandonner
  111. lesens literal en cas comme
  112. est permis par exemal
  113. au
  114. sentiment de tous les interpretes
  115. de l’institution d salropent de
  116. l’Eucharistie, ou ars s autres texte
  117. qui fondamentan dess mystet
  118. A
  119. heolog
  120. gentque
  121. Le
  122. Theolo ere

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 32v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0064?run=74