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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 33r

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  1. Et generalement il ne faut jamais abandonner les Maimes
  2. Veries eternelles pour foutenir les mysteres, de peurles
  3. que les Ennemis dela religion ne prennent dwifladussus
  4. prur decrer et la religion, et les
  5. mysteres. e say qu’il y a des s gens
  6. despril, qui n’admettent point la distinction
  7. entre ce qui est au dessus dela raison, et
  8. rest surpris que
  9. ce qui est contre la raison, et que M. Bayle
  10. ayt
  11. este de ce nombre. Mai
  12. rX
  13. bon
  14. tousjours paru tres selue. Une verité est
  15. au dessus de la raison, quand nostre esprit
  16. (ou uere tout esprit creé) ne la sauroit
  17. comprendre; de et telle est peu estre
  18. Je crois la Sainte Trinité, tels sont
  19. les miracles reservés à Dieu, seul, comme est
  20. par exemple la creation; tel est l’Harmonie
  21. universelle, le choix de l’ordre de l’univers,
  22. qui depend de l’Harmonie Universelle qui
  23. et de hae cau connoissance distincte de l’infini.
  24. con deve infinite des chopce d’une infinité
  25. sauroit cestre contre la Raison, et le dogne
  26. qui l’est et bien loin
  27. qu un zogme que lascomattr
  28. qe la qu’un tel dephre, qui est contraire a la laison
  29. soit incomprehensible rienn’est plus comprehensible que nyaisé à comptenore ls plus manifeste
  30. par sa. raiion1
  31. n pent dire qua
  32. y plus manifeste que son absurdité. Cat par la
  33. Raison on n’entendu pas les opinions des et les
  34. es discours des hommes, mais, l’enchainement
  35. inviolable des verites necessaires
  36. il faut venir maintenant à la grande
  37. d’agiter depuis peus s’ une d’erité e
  38. et sur tout une verité de foy, peut estre pourra estre sujette
  39. sujette à des objections insolubles. N cet excellent qauteur porost sou tenir
  40. auteur da soutient hautement l’affirmative
  41. de cette question, il cite des Theologiens graves
  42. de son parti, et même de celuy de Rome,
  43. ce qu’il preteuu
  44. qui paroissent dire la même chose
  45. alleque même les philosophes qui ont este du erû qu’il y a même
  46. sentiment q des. Verites philosophiques, dont les tenants defenseurs
  47. dont les defenseurs ne sauroient repondre aux
  48. objections qu’on leur fait. il croit que la
  49. doctrine de la predestination est de cette
  50. TReu og
  51. nature dans la p; et celle dela
  52. composition dec continuum dans la philosophie, Ce sont in effect
  53. ce sont les deux Labyrinthes qui ont
  54. exercem de tout temps les Theo logiens
  55. et les philosophes; d Libertus Fromondus Theoligien de Louvain, grand ami de jansenius,
  56. qui a fort travaille sur la grace, et qui a aussi
  57. fait un livre expres intitule Labyrinthus de
  58. compositione continui a bien experimenté
  59. les difficultes de l’un et, de l’autre. Et Dchin a pasle
  60. la pre.
  61. la predestination
  62. Amors Les TTheologiens de tous
  63. les partis, comme je pense les seuls fanatiae
  64. ex ceptes) conviennent au moins qu’aucun Artide
  65. de fois ne souroit impliquer contradiction, ny
  66. contrevenir aux demonstrations au aussi exactes
  67. que celles des mathematiques dont ou le contrair
  68. de la conclusion pent estre reduit ad absurdum
  69. i’est à dire
  70. la contradiction Cestansi que
  71. quelques uns dut este trop faciles a accorder
  72. que ce la sainte Trinite est contrure
  73. à ce grand principede Legique qui porte
  74. que deux choses estant les mêmes avec une
  75. troisieme sont aussi les mêmes entre elles
  76. Cest a dire: si H est le même avee B, et
  77. Si C est le même avec B, qu’il faut qu’A et C
  78. soyent aussi les mêmes entre eux. Car
  79. Ce principe est une suite immed liate. de
  80. Ce luy de la contradiction et fait le fondement
  81. de toute la Logiq, et s’il cesse il n’y a
  82. pas moyen de raisonner avec certitude,
  83. Ainsi lor qu’on dit que le Pere est Dieu, que le
  84. sis est Dieu, et que le saint esprit est Dieu, et
  85. que lependant il n’y a qu’un Dieu, quoy
  86. es trois personnes different entre elles Il fas
  87. E singer cubire cu le mot, Dieu na pasta meme
  88. signification an commenecirent, et a lasun
  89. sonne de ladosn
  90. e per
  91. st une per
  92. ny a le cours
  93. ne même la constume
  94. ordinaire des choses
  95. de la nature, ou
  96. nostre raison s’est
  97. acconstumee
  98. V’habitude la contume qu’ils ont
  99. prise de juger des choses
  100. soivant le cou
  101. ordinaire de la nature
  102. fort bien
  103. le le qu’il appelleles
  104. Labyriathes

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 33r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0065?run=74