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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 34r

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  1. Seut estre même aussi que M. Bayle
  2. ne prend pas les objections insolubles dans le sens
  3. que je viens de donner l’exposer. Car dans sa reptase
  4. posthume à M. le Clere il n’admet point
  5. il n’accorde peint qu’on pusse opposer des demonstrations philo sophiques ou mathematiques
  6. aux verités de la foy. Il semble donc qu’il pe prend
  7. les objections pour invincibles, u ad homineur par rapport
  8. à nos lumieresque presentes; ce qu’est confirmé par ad hominem)
  9. c qu’il dit dans la pag. 35 de cette reponse
  10. que qu’un habile homme puisqus trouuer un jour unquel
  11. et s ne depere des esperee puis
  12. et ad
  13. quelqu denouement peu connu jusqu’icy. Pependant
  14. un
  15. je suis d’une opinion qui surrendra peutestre,
  16. c’est que je crois qu’un genie mediocre, capable
  17. d’assez d’attention et se servant exactement
  18. plus bas.
  19. des regles de la Logique vulgaire, est capable en soutenant la verite
  20. e repondre à l’objection la plus embarassante contre la verité
  21. ctio
  22. contre la verité, lors qu’elle n’est prisé que de la
  23. raison, et lors qu’on pretend que c’est une demonstration. Et quelque
  24. Et quelque mepris que le vulgaire des modernes aye
  25. ait aujourdhuy contre la Logique d’Aristote, il faut
  26. pour
  27. reave reconnoistre que c’est un moyen infalli qu’elle enseigne
  28. prescrit des moyens infallibles de resister à l’erreur enseigné
  29. dans ces recontres. Car on n’a qu’a examiner
  30. jons
  31. c2d occa
  32. l’argument dans les regles, il y aura tousjours moyen
  33. de voir s’il manque dans la forme, et s’ll y a
  34. des premisses qui ne sont pas encor prouvées par
  35. iene
  36. un argument pareil. C est tout autre chose
  37. vraisemolance
  38. quand il ne s’agit que des verisimilitudes, car
  39. art de juger n’est papen des raisons n’est vraisomblables n’est
  40. pas encor bien établia; et l’art d’inventer
  41. l’est est encore moins, en ma dans le certain
  42. coit qu’il s’agisse de la certitude, ou de la raisemblance xcllen commes de
  43. as quan
  44. la raison à la foy, il s’agit d’objections on ne doit point parler
  45. NC quamd i
  46. plus ou ne parte point des objections qui de n’aboutissent
  47. C)
  48. pretendent qu’à la verisimilitude car tout le monde
  49. X
  50. ublade
  51. Car on convient que les mysteres, n’ont rien
  52. que du costé de la raison; et il suffit qu’aau feud, il n’yait rien d’absurde
  53. de vraisemblable, quand on ne les regarde
  54. mgisis X. .
  55. nayent rien l’absarde, un d’impossable, quand on les exa dans le songe
  56. Et c’est ainsi sansdoute, qu’on le doit entendre
  57. Cet quand S. Paul rema ique que
  58. quand la S. Ecriture nous avertit que la sagesse de Dieu est une falie devant hommes, lEvangie
  59. el que jesus christ l’Eptise de jesds chaist estie scandale aux
  60. une folie aux Grecs aussi bier qu’un scandale aux)juifs
  61. Car da elds une verité ne sauroit contre dire à l’autre,
  62. Ru
  63. et la lumiere de la raison n’est pas moins un don de Dieu
  64. ue alei tela pratem e orsiese meait
  65. et je remarque
  66. qu’il varie au moins
  67. dans ses expressions
  68. que quelquim
  69. on en partera Cncor
  70. et par cousequent l’art
  71. de fure des interpretation
  72. philos ophas
  73. Taut il est vray que nostre Lagiqe
  74. est imparfaite,
  75. sont conce
  76. les appareneeet
  77. et que les plus
  78. nos
  79. es
  80. M.
  81. Auaud ou
  82. la qui
  83. l’art d
  84. in
  85. le Y
  86. Gribue
  87. enser
  88. Mallebran
  89. M. Loek en
  90. en cor pero

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 34r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0067?run=74