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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 39r

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  1. paroles
  2. et il alleque que que part ces celebres passage
  3. de Tertullien: verum est, quia absurdum est;
  4. certum, quia impossibile.
  5. et particulierement aux passans de S. Angustin
  6. recutillis par M. Arnaud (contre Mallet) qui portent
  7. qui declare ou il est declare que les jugemens de
  8. Dieu sont impenetrables, qu’ils n’en sont pas moins
  9. justes pour nous estre inconnus, que c’est un
  10. profond abysme, qu’on ne peut sonder sans se mettre
  11. au hazaro de tomber dans le preciptee, qu’on ne
  12. peut sans temenité vouloir expliquer ce que Dieu
  13. avoulu tenrcache, que sa volonté ne sauroit
  14. estre que juste, que plusieurs ayant voulu rendre
  15. raison de cette profondeur incomprehensible sont tombés
  16. en des imaginations vanes et en des opinions
  17. pleines d’erreur et d’egarement. Les
  18. Scholastiques tont parle de même:
  19. M. Bayle rapporte un beau passuqe dec
  20. Cardinal Cajetan ( l. (1 part. summ.
  21. qu. 22. art. 4) dans ce sens: Nostre esprit
  22. ( dit il) se repose non sur l’evidence dela verité
  23. connu mais sur la profondeur inaccessible
  24. de la verité cachee. Et comme dit S. Gregoire: E
  25. celuy qui ne croit touchant la divinité, que ce o
  26. qu’il peut mesurer avec son esprit, appetisse l’idée de Dieu l
  27. ependant je ne soubconne pas qu’il faille nier
  28. q’elyque une des choses que nous savons, ou que
  29. nous croyons appartenir à l’immutabllité, a
  30. l’actualité, à la certitude, à l’universalité d
  31. etc. de Dieu: mais je pense qu’il y a icyquelque
  32. secret ou à l’egard de la relation qui est entre Dieu
  33. et l’evenement prevî, ou par rapport à ce quile lie
  34. l’evenement meme avec sa prevision. Ainsi consiverant
  35. que l’intellect de nostre ame est l’oeil de la chovette,
  36. e ne trouve son repos que dans l’ignorance. Car il
  37. vant mieux pour la foy catholique, et pour la foyphilosophigue
  38. avouer nostre aveuglement, que d’asseurer comme des choses
  39. evidentes ce qui ne tranquillise pas nostre esprit,
  40. puisque c’est l’evidence qui met tecprit le met
  41. en tranquillité je naccuse pas de prosontion
  42. pour cela tous les docteurs qui on begayant
  43. ont tache d’insinuer comme ils ont pu l’immobilite
  44. efficace souveraine et eternelle de l’entendement
  45. et de la volonte et de la puissance de Dier par
  46. infallibilité de la relation de l’Election divine
  47. à tous les evenemens. Rien de tout cela ne nuit
  48. A soubeon que j’ay qu’il y a la quelque profondeur
  49. qui nous est cachée. Ce passage de Cajetan
  50. est d’authul plus considerable que c’estoit un
  51. auteur p capable d’approfondir la matiere
  52. Le liure de Luther contre Erasme est
  53. eri a dose ruaturs, pives tatie cercae pur eret

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 39r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0077?run=74