Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 50v
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- qu’il ne desespere pas qu’on en puisse trouver
- la solution, et même de nos jours. Car voicy
- ce qu’il dit (p dans sa Reponse posthume qu’il a faite
- a M. le clere (p. 35) Monsieur Bayle a pû
- esperer que son travail piqueroit d’honneur quelques uns
- de ces grandsgenies qui forment de nouveaux susteues,
- sal
- et qu’ils pourroient inventer un denouement
- inconno jusqu’icy.
- Il semble par que par ce
- denouement il entend une explication du
- mystere, qui iroit jusqu’au comment, mais
- cela n’est point necessaire pour alter repondre
- aux objections. Plusieurs ont entrepris de monstrer faire comprendre
- ce comment, en expliquant pretendant prouuer et de prouver
- la possibilité des mysteres. Un certain resuite
- Anglois, don Anglois Thomas Bonartes
- Nordhanus Anglus dans son concordia Scientiae
- cum Fide, y a pretendu: son liure est une parut let ouvrage me parut
- ingenieux, mais emb mais embarassé. J’ay
- appris par l’Apolygia Cyriacorum fait composee du
- par le P. Vincent Baron dominicain, que l’auteur
- quede ae livre la a esté jesite censuré à Rome,
- que l’auteur a esté jesuite, et qu’il s’est mal trouvé de l’avoir publié comme il l’a fait
- de l’avoir fait. je voudrois en savoir d’avantage,
- sans ’approbation de ses superieurs
- et je plains les habiles gens dont le zele et trabail le travail sont
- est si mal recompensés. S. Augustin aussi
- aussi bien que M. Bayle, ne des espere pas qu’on
- ne puisse trouver icy vas le denoûment qu’on souhaitte, mais ce Pere
- mais il le croit reservé à quelque saint homme, eclaire
- par une grace toute particuliere: Est aliqua causa
- fortassis occultior quae melioribus sanctioribus qu
- reservatur, ipsim or illius gratia potius quam
- meritis illorum (in Genes ad lit. lib. II. c. 4.
- Luther reserve la connoissance du mystere
- de l’Election à l’Academie celeste. Lib. de seryo Abi
- Arbitrio c. . illic (deus) gratiam et misericordiam
- spargit in indignos) hic iram et severitatem spargit.
- in immeritos; utrobius nimius et iniquus apud homines,
- sed justus et verax apud se ipsum. Nam quomodo hoc
- justum sit, ut indignos coronet, incomprehen sibile
- est modo, videbimus autem cum illuc venerimus,
- ubi jam non credetur sed revelata facie videbitur.
- ita quomodo hoc justum sit, ut immeritos damnet,
- incempresensibile est modo creditur tamen donec
- revelabitur filius hominis. il est à croire que M Bayle MonsEVR BAYLE
- se trouve maintonant environne de ces lumieres qui nous manquent icy bas.
- virgile candidus insueti miratur limen olympi
- sSuo pedibusque videt nubes et sidera daphnis
- Ces vers sont de virgile, ce ceux qui soivent
- sont de Lucain:
- illic post quam se lumine vero
- implevit, stellasqe vagas miratur et astra
- Fixa polis; vidit quanta sub nocte jaceret
- Nostra dies.
- Apresavois regle
- cucam
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 50v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0100?run=74