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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 51r

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  1. fine nenr Srite anzufange
  2. a une auhe page
  3. I pres avoir reglé les droits de
  4. la Foy et de la Raison, d’une maniene
  5. qui fait seroir la Raison à la Foy, bien
  6. 1b in de luy estre contraire qu daules
  7. apltenautrement qu’en apparence,
  8. nous ter verrons comment deux Facultés
  9. deere eame, la Foy exercent leur droits
  10. dade ea dans l
  11. lat Feyce eae Ratsam exercent leur droits
  12. droits dans pour nais à l’avantage
  13. de la justice divine dalse que contre
  14. les fausses raisons, Elles exercent leur droits
  15. pour maintenir ce que la Aai la lumiere
  16. naturelle et la lumiere revelée nous
  17. apprennent de la justice de Die Bouté et de
  18. la justice de Dieu, contre les fausses
  19. raisons qui tendent à en ternir l’eclat.
  20. L’on peut distinguer les difficultés en deux classes
  21. regardent la liberté de
  22. ardist
  23. Circhefs. les unes
  24. l’Homme, les autres qui paroist incompatible
  25. la quelle
  26. avec la nature des chares et sur tout avec
  27. la nature divine; et cependant la liberté
  28. est jugée necessaire pour que l’homme puisse
  29. estre pani cense coupable et punissable.
  30. a la Conduite de Dieu qui semble le faire
  31. de dieu rm le fait preadre part à l’existence
  32. n
  33. du mal, quand même l’homme seroit libre
  34. et y prendroit sa part aussi; et cette conduite
  35. aassi
  36. paroist contraire à la sainteté et à la justice divine; puise
  37. de Dieue puisque il cemble Dieu concourt au mormal
  38. mal d une tant physique que mal et moral
  39. qu’il concourt à l’une à l’autre d’une maniere morale
  40. physique aussi bien que d’une maniere morale physiqe
  41. nature aussi bien da que dans celuy de la grace Pour representer ces difficulte,
  42. et que i ral se foit voir dans l’ordre de la
  43. par la determination ou cersitude angener quelle qu’ele soit. et
  44. ces majux
  45. Liberte est combattue, par ta consderation degme commun de o
  46. port
  47. il faut rem axquer que la libersts
  48. tont cerviannent enos philosophes, que les futurs
  49. La
  50. de
  51. por le dogme commun
  52. contingens sont d’une verité determinée; pr
  53. la prescience de Dieu rend aussi neceffaire tout l’avenir
  54. certain et determine; mais mais sa probidence
  55. et preordination le fait bien luy, car to Dieu n’est
  56. plus,
  57. pas comme un homme, qui peut regarder les evenemens
  58. avec idisferenet, que et qui pent dis peruio sen pusenent
  59. prendre
  60. on abrege
  61. ser la quelle
  62. la prescence meme
  63. parsist fohdel

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 51r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0101?run=74