Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 52r

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1. Et suisant le comm sentiment commun
2. des Thuslogions et des Philosophes, la creation conservation
3. estant une creation continuelle, il s’en suit D
4. on dira que l’homme est continuellement cre
5. corrompu et pechant. Outre qu’il y a des pl
6. Cartesiens modernes, qui pretendent que Dieur
7. est le seul acteur dont les creatures ne sont
8. que les organes, et M. Bayle n’appuyi pas
9. peu la dessus. AMnis quand Dieu ne concourer
10. Mand Mais quand Dieu ne devroit concourir aux actions maupaisos surtout
11. edit
12. aux actirns que d’un concours general, ou même point du tout, aux mauvaises
13. du taut, c’est posez pour l’imputation, et pour le (dirat- on) et pour le
14. rendre cause morale, que rien n’arrive sans sa permission. Et sans pare ae la
15. il connoit tout ce qui qu’il arrivera, sil met lhomne
16. homme dans telles et telles circomstances; et apres l’avoir crée, et
17. il ne laisse pas de l’y mettre. Il l’expose a une tentation à laquelle
18. Dieu il sait qu’il sccmbera, et quae par là il sera
19. cause d’une infinité de maux effroyables, que par
20. cette cheute tont legente humain sera infacte et
21. mis dans une espece de necessité de pecher, ce qu’on appelle le peché original
22. et de perir d’estre matheureux et de maudire
23. Diere d’estre malheureux et de mandire Dieu
24. eternellement. Zuc le monde q este mis par la
25. dar coimoyen
26. dans une etrange confusion, que les maladies et la mort
27. et les maladies se font introduites, que l et une infinité a autres nasreshorrib
28. Mechancete regne et la vertu est opprimee icus
29. aclo
30. bas, et qu’il ne paroist presque point qu’il ne paroist qu’il y a
31. point qu’une providence gouuerne les choses.
32. Mais que c’est bien pis quand on considere
33. la vie avenir, puisq un petit nombre seulement
34. puisqu’il n’y aura qu’un petit nombre d’hommes
35. qui seront sauves, et que tous les autres periront
36. eternellement: Que ce peu d’hommes sera serent auront este retires dela
37. choisis par une election sans raison, soit que Dieu
38. est egard quhon dise que Dieu a eu egard à leur en les choisissant à leur bonnes
39. bonnes qualites futures sor on paure qualites ou
40. actions futures, à leurdeuutes, soit qu’on
41. pretende qu’il leur a voulu donner ces bonnes qualités
42. et actions par ce qu’il les ahi Car quoyguie t on dese
43. ile
44. plus niseemi
45. monstrer sa miseriegrde a voulu sauver tous les hommes, et qu’ou conenne dans les autres
46. em
47. qu’at
48. qu’il a fait prendre la nature humaine à son fils
49. eternel, pour expier leur peches, à condition que tous
50. ceux qui croiront, en luy d’une foy vive et finale
51. seront sauvés; il demeure tousjours vray, que cette
52. foy vive est un dou de Dieu, que nous sommes morts a
53. toutes les bonnes oenures, qu’il faut qu’une grace
54. prevantnte excite jusqu’à nostre volonte u et que
55. interieur
56. Dieu nous donné le douloir et le faire et que soit
57. que cela se fasse par une grace efficace par elle meme, cest a est à dire par un mouvent divin
58. qui detenmine entierement nostre volonté au bien qu’elle fait,
59. sot qu il ng ait qu’ ave grace sutisante, mat qui
60. parement passifs
61. pout ne rien dire,
62. (cheute des anges
63. les bons et les Mauvais
64. i affligent ordinairement
65. ta
66. masse corrompue
67. predestines
68. eo
69. onno

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 52r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0103?run=74