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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 53v

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  1. et en determiner une, ne peut estre
  2. autre chose, que l’acte de la volonte qui choisit;
  3. eellerme lobie decta lcentendement
  4. Cet e Il est ma El c’est la puissance qui de cete substance, qui en
  5. rend la volonté efficace: Et comme les
  6. possibilités cont ins il est isecte que
  7. La puissance va à l’etre, la sagesse ou l’entendement
  8. au vray; et la volonté au bien. et chacun
  9. cette puissane cause intelligente estrinfinie de toutes les manieres et abse
  10. gil
  11. et parsaite, puisant alla va a tont ae qui est
  12. possible et il n’y a pas lieu d’en admettre
  13. plus d’une en puissance, en sagesse et
  14. en bonté, puisqu’elle va à tout ce qui est possible
  15. et il n’y a pas lieu d’en admettre plus d’une. s espnase
  16. ainsi
  17. sa volonté
  18. necs
  19. voilà en peu de mots la preuve de Dieu et
  20. et papluy 4 unique
  21. l’origine
  22. avee ses d’un Dieu avec, ses perfections, aussiline qe l’origine des chosesifor cette
  23. et l’origine du Monde. Il s’evi Or cette
  24. etd
  25. supreme sagesse e jointe à une bonte, qui n’est pas moins infinie
  26. orcette
  27. egale, n’a pû e manquer de Choisir le meilleur.
  28. Car comme un moindre mal est une espece
  29. de bien. de même un moindre bien est une
  30. espece de mal it ettil y avoit quelque chose a
  31. corriger dans les actions de Dieu, s’il y avoit
  32. moyen de mieux faire. Et comme dans les
  33. oan.
  34. Mathematiques, quand il n’yapoint de maximum
  35. ou de Minimum tout se fait oglem rien en enfin de
  36. distingué; tout se fait egalement, ou quand cela
  37. ne se peut, il ne se fait rien du tout.
  38. on peut dire de même en maliere de parfaité
  39. sadesse, qui n’est pas moins reglée que les
  40. Mathematiques, que s’il n’y avoit pas un le meilleur (un
  41. optimum) par my les mondes possibles. Dieu
  42. tous
  43. on n’en auroit produit, aucun j’appelle
  44. Monde toute la suite deTchoses existantes
  45. atin qu’on ne dise point que plusieurs Monde
  46. pouvoient exister en differens temps et liu et en differens lieux,
  47. car il faudroit les conc compter tous pour un monde.
  48. en semble pour un monde ou si vous voules,
  49. pour un Univers; et quand on rempliroir tous les
  50. temps et tous les lieux. il demeure tousjours vray
  51. qu’l on les auroit ou remplir d’une infinile
  52. s Mondes
  53. de manieres; et qu’il y a une infinité de
  54. possibles dont il faut que Dieu ait choisi le meur meilleur
  55. puisqu’il ne fait nien sans agir suivant la suprene raison. Qvelue adversare
  56. la souveraine raison. Or puise nostre On dira
  57. Ou ne pourra point repondre à la conclusio Raison
  58. argument, mais on repondra peut estre à la
  59. dument parsaite
  60. des
  61. s’il fait obstacle à un
  62. bien plus grand
  63. = toutes les
  64. ae pouvant

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 53v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0106?run=74