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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 57v

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  1. sensuiore, s’il n’y a pas quelque raison
  2. plus forte forte que l’empeche; mais ellene cette volonte ne
  3. va pas au dernier effort ( Summum conatum)
  4. autrement elle ne manqueroit jamais de produire
  5. sou plein effect Dieu estant
  6. de toutes choses. Mais c’est ce qui n’ appartient
  7. est à son egard que
  8. qu’à la volonté consequente, comme on l’appelle. C’est elle qui est pleine, et on cette regle
  9. car elle resulte du conflit de toutes les volontes
  10. antecedentes, tant attractioes celles qui tendent
  11. vers le bien que celles qui repoussent ou le mali
  12. et C est du concours de toutes ces volontés particulieres
  13. que resute une volonté totale, qui ne manque
  14. pas en Dieu d’avoir so comme dans le cuncours
  15. a lieu, qu’on ne manqui jamais
  16. de faire ce que l’on paut veut,
  17. compose resulte de toutes les tendences qui concourent dans un même mobile
  18. le no e dans la mechanique le mouvement
  19. autant qu’il est possible de faite tout à la foi comme s’il se partaqeoit entreelles, suibantu
  20. concourent, et qui satisfait egalement a chacunt
  21. comme j’ay monstré autres fois dans un des journaux
  22. est ce que
  23. de Paris; en donnant la loy generale
  24. maisi coplon
  25. qu’on pout dire que la volonte
  26. es compositions du mourement, et c’est encor tn ce senst
  27. du mouvenient.De cela ils’ensvit que Dieu
  28. proprea une fin
  29. Pour ce qui est du mal, ieu ne veut point asolmnt ou tout le malmora
  30. veut antecedemment le bien, et consequemment
  31. e mal physq ou les souffrances; il ne vent pdent d’une maniere absolue, ou
  32. la damnation a epecher des plus grands ux
  33. une Deme due à la coulpe, oucomme un moyeti qui sert
  34. fine sertuussi
  35. meilleur: maniere ab sollu
  36. de stivatiqe a
  37. chilna des plus grands biensi contim
  38. 1L drt
  39. ssupige
  40. un pour l’amandement pour l’exempe et quelques fors
  41. de celuy qui l seuffre
  42. aussi pourcune plus grande perfection come le grain
  43. lcontriout a
  44. ret le mal sert souvent
  45. pour mieux
  46. qu’on seme est sujet à une espece de corruption
  47. pour germet; c’est une comparaison dont Jesus hist
  48. s’est seni luy même. Ainsi esspour ce qui est du peché ou du mal moral
  49. poché, il ne seroit pas permis il ne doit point estre
  50. quoyque il ne aqrive aussi lieu souvent qu’il sert de peus servyde
  51. considere comme un moxen d’un plus
  52. moyen pour obtenir un bien, ou pour empecher un autre
  53. u mal; ce n’est pas pourtant, cela qui le rend un objet suffisant
  54. objat lanisime de la volente et par onsequent un objet
  55. de la volonté divine, ou bien un objet legitime d’une
  56. volonté creee; il faut qu’il ne soit regardé per admis qu’entant qu’il est regarde
  57. quiune resulsa condition que comme une suite certaine
  58. sirevitable d’un devoir indispensable; tettement
  59. qu’on pecheroit si que de sorte que
  60. celuy qui ne voudroit point permettre
  61. le peché d’autruy, pecheroit luy ame eu manqueroit luy même à ce
  62. DeSo Et c’est qu dans ce sens que Dieu permet
  63. le peché, car il manqueroit à ce qu’il se doit, à ce qu’il doit
  64. à sa sagesse, à sa bonte, a sa perfection, sil
  65. ne sviveit point le grand resultat de toutes ses
  66. tendences au biens’il ne choisissoit pas ce qui est
  67. absolument le meilleur, pour non obstant le
  68. mal de coulpe qui s’y trouve enveloppé par
  69. la supreme necessité des verites eternellesen
  70. lors qu’on le peut cette
  71. volonte consequente
  72. finale et deusere
  73. cantecedente est
  74. sicGuon
  75. effective avec sulces
  76. pour empecter des plus grands
  77. maux, ou pour obtenir
  78. gouster le
  79. dodalugea
  80. qu’il doit
  81. comme si celuy
  82. qui doit gardet
  83. un posse im
  84. portant le
  85. quilloite pour
  86. empecher une
  87. qua querell
  88. dans la ville
  89. entre las
  90. soldat quel
  91. ques sol
  92. deux soldats
  93. de la gamison presi
  94. ad s’entretuere

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 57v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0114?run=74