Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 58v

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1. differente de la conservation d’un homme assis: il n’un seroit pas ainsi, si
2. la conservation d’un homme debout est
3. parce qu’elle ne consisteit pls dans le co l’empechement
4. de qualq ca l’acte d’empecher et d’ecater
5. quelque cause etrangere qui pourroit detruire
6. ex qu’on vent conserver, comme nos confervations;
7. mais dans cette influence perpetuelle de Dieu,
8. crectdem
9. a leu à l’egar non soulement de la subsans
10. qui que la dependance de
11. Et et on ne sauroit peut estre l’expliquer
12. mieux, qu’en dsant avec le commun des
13. Theclogiens et des Philosophes, que c’est une
14. objectera
15. Creation continue) Maiss on dira que Dien
16. Cette dependanc
17. crée done l’homme pechant luy qui l’a creé
18. cinnoeent d’abord. Mais c’est icy que qu’il faut dire quant au moral
19. dire que Dieu estant souverainement sage
20. m peut manquer d’observer certaines loix
21. et d’agir suivant les regles, tant physiqués que
22. de morales, que sa sagesse l’a fait choisir; et
23. la même raison qui l’a fait creer l’homme
24. innocent mais prest à tomber, le fait re-cre
25. irer l’homme lors qu’il tombe. Et quant au concours
26. an physique, a’est our icy qu’il faut considerer
27. que le mat cette verité qui a fait deja tant
28. de bruit dans les Ecoles que le mal est une
29. privation. Elle passe pour un ectappatotre
30. himerique dans l’esprit de bien des gens, mais
31. se
32. le
33. rotembsant
34. Bourra des aliuser.
35. or
36. Quan c’est la cincideratim e Kepler, et apres
37. luy M. des Cartes a appelle l’intre (dans ses lettres) ont parle
38. appelledel inertie naturelle des corps, qu’on peut
39. meme
40. et c’est quelque chase qu’on peut
41. emme un exhiantillo
42. considerer comme une par faite image de la n perfection llimitati
43. gun
44. priginale des Creatures, t faire voir que la
45. linutation em la privation fait leimonvenient formel des
46. imperfections qo et inconvenient qui en resatte qui se trouvent
47. dans la substance aussi bien que dans ses actions.
48. Dans une me Le courant, d’une même
49. po Posons que le courant d’une même riviere
50. emporte avec lay plusieurs bateaux qui ne
51. soy
52. different entre eux que dans la charge les uns
53. estant chargés de bois les autres de pierre,
54. et les uns de beaucon plus les autres moins.
55. Cela estant, il arrivera que les bateaux les
56. plus charges iront plus tard que les autres,
57. pourveu qu’on suppose, que le vent ou la
58. nola le
59. rame, ou quelque autret e moyen ne les aide point.
60. ’ est pas proprement la pesanteur qui
61. et est la auser te e petandtient
62. lors
63. il arrive lens suvensts qui
64. hommesve nous conservanis
65. quelque chose; mais outre
66. que nous sommes obligés
67. ce que nous voulons
68. conservons. il faut savoir
69. que la conservation
70. de Dieu consuste
71. F aujourdhuy
72. parsue science
73. sutca sugete fait
74. que le futur luy
75. est comme le
76. present
77. depuis que S. Augustin
78. l’a fait valoiy. Si est que
79. le mal est une priva
80. de
81. la
82. tion de Dieu
83. estre, au lieu que
84. va au positif. Cette reponse
85. passe pour une defaite, et même
86. pour quelque chose de chimerique

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 58v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0116?run=74