Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 59r

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1. dans les corps les plus charaes de masiere
2. qui ont le plus de B
3. Paxols de mathe
4. originairement aba tardiveto
5. Cest portée à la tutse cesta dire
6. natuma F delavis
7. de ce retardement,)
8. en est la causé, puisque les bateaux descendent monropanicux ergum
9. auque
10. même cause quan vent ca
11. uidqu
12. et par
13. C est qu’il y a plus de matiere mue par la même force du courant
14. et comme.
15. courant, quand le p lors que le bateau est plus hargé, il faut qu’il aille plus tard.
16. plus chargé, et que lesoles experiences aussi du choc
17. Kela paroise
18. des chocs des choc corps, jointes à la raison
19. font voir qu’a qu’il faut plus des don employer
20. deux fois plus de force pour donner une
21. même vistesse à un corps deux fois plus grand,
22. ce qui ne seroit point necessaire si la matiere
23. estoit absolument indifferente au repos et
24. au mouvement, et si elle n’avoit cette
25. inertie naturelle, dont nous venons de parler,
26. qui luy donne une espece de repugnance a estre mue.
27. Comparons maintenant la force qui courant exerce sur les bateaux
28. avec l’action de Dieu qui produit et conserve ce qu’il y a de positis dans
29. les creatures; et l’inertie du corps avec
30. de la matiere, avec leur impersection originale,
31. et la tardité du bateau et la tardité Cy tardiveté du bateau chargé
32. du baleau avec le defant qui se trouve
33. dans l’action de la creature; nous trouverons
34. qu’il n’y a rieu de si juste que cette pour nostre que cette
35. dan
36. comparaison que même souvent e la chair
37. estant foible, l’esprit agit seulement
38. quantum non noxia corpora tardant
39. C Ainsi quoyque Dieu Ainsi il faut
40. pus
41. que cette comparaison. La force est
42. a l’egard de la matiere, comme l’esprit
43. à l’egard de la chair, l’esprit est pront
44. et la chair infirme; et les esprits agissent
45. quantum non noxia corpora tardant
46. ou telle
47. Cilout semblables, une telle action de Dieu
48. don
49. y a un semblabse
50. rapport entre laction determince une certaine action de Dieu
51. mute, et la passion ou reception de la
52. creature, qui n’en est perfectionnée, avec une action
53. dlerortien
54. qu’à mesure de sa receptivite ttors qu’on dit comme on l’appelle. Et lorsqu’on die que la
55. Di
56. de la
57. don que la creation est une cre conserva
58. creature de pend de Dieu entant qu’elle est, et entant
59. neme
60. et entend qu’elle agit, et ef que la conservation
61. est une creation continue; c’est que Dieu
62. donne a tousjours à la creature, et produit continuellement
63. ce qu’il y a en elle deb’on et de par fait: tout don par fait est du pere des lumieres;
64. du lieu que les limites imperfections n sont des ses operations de la
65. defaut
66. quate ne viennent que des li de la limitation ou imperfection originale de la substance
67. ou imperfection avec la quelle a receue que la creatute a rece n’a pa manqu e ecers
68. avec le premier commencoment de son estre, par les raisons ideales qui la boren
69. Car Dieu ne luy pouvoit tont donner sans en faire un Dieu. il falloit donc qu’ilyeul des differens
70. ut
71. sabuit qu e eus des deqres lais la pertedin des dabtes eses taiauto iste ate 3
72. 4 Aautant
73. il y ent aussu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 59r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0117?run=74