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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 61r

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  1. Pour luy, il a crû d’avoir trouvé un
  2. autre moten. il considere qu’il y a d
  3. trois objets de la science divine, les possibles,
  4. les Evenemens actuels, et les Evenemens
  5. conditionnels qui arriveroie su se uo
  6. en consequence d’une certaine condition si estoit elle étoit reduite on
  7. ise en acte. La science des possibilites
  8. est ce qui l’appelle la scipnce d’une simple
  9. intelligenee, celle des evenemens qui arrivent
  10. actuellement dans la suite de l’univers, est appellée
  11. la science de la vision. Et commeily a
  12. comme un mi une espece de milieu entre
  13. de le simple possible, et u levenement pur et absolu
  14. savoir l’evenement conditionel; on pourra
  15. dire aussi solon Molina, qu’ilq il y a une science
  16. Moyenne entre celle de la vision, et celle de l’intelligence
  17. On en apporte le fameux exemple de David qui
  18. demande a l’oracle diviu, si les habitans de Regi
  19. la ville de Regila, ou il avoit dessern de se renfermer
  20. refugier, le de livreroient à saut en cas
  21. qu’il assiegat la ville; Dieu repondit qu’ouy et la dessus
  22. les patronsd
  23. cette science
  24. David prit un autre parti. Mona considerent
  25. que Dieu prevoit ce que les hommes feroient s sils
  26. en suite de leur librement, en cas qu’ils fussent
  27. mis en telles ou telles circonustances; et sachant
  28. qu’ils useroient mal de leur libre ar bitre Il peut
  29. c es la deffus qu’il peut discerper decerne de
  30. leur refuser des graces et des circonstances
  31. favorables; et il le peut decerner justement
  32. puisqu’aussi bien ces circomstances et ces aides
  33. ne leur auroient de rien servi, je n’entre point
  34. dans tout le Eetail de cette controverse, mais j’le me contente derr
  35. donner qu echantillon; quelques aus anciens dont
  36. S. August in et ses, disciples n’ont pas este contents,
  37. ucler
  38. paroissent d’avoir eu des pensées assez approchantes.
  39. Les Thomistes et les disciples modernes de. Angustin
  40. (c’est ainsi que s’appellent ceux que leur ao versures
  41. appellent jansenistes) combattent s cette socttine
  42. phasiquement philosophiquement et Theologiquement
  43. il pun enient que la science moye une doit estre
  44. distinanée de celle quelques uns pretendent que
  45. la Sctence moyenne doit estre comprise dans la science
  46. de lo simple intelligence, mais celane fait rien à la questron
  47. La difficulte consiste dans le fondement de cette
  48. science. Car quel fondement avoit peut avoir le fon Dieu
  49. de voir ce que feroient les Regilites. Un simple acte contingent et libre

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 61r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0121?run=74