Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 62r

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1. Mais si la prescience de Dieu n’a
2. rien de commun avec la dependance ou independance
3. desactions de nos Actions libres, il n’enx pas
4. de même de la preordinatione de Dieu, de ses
5. decrets, et de la suite des cause s Et si je suis
6. pour les Molinistes dans le premier point, je suis
7. pour les predeterminateurs dans le consequent se cond,
8. mais en et prevant tousjours soin que la predeter.
9. co obserransi
10. mination ne soit point necessitante. En un mot
11. je suis d’opinion, que la Volonté est tousjours inelinée
12. par quelque chose de preexistent plus inclinee au parti
13. qu’elle prend, mais qu’elle n’est jamais dans la
14. necessité de le prendre. Il est certain qu’elle
15. prendra ce parti, mais il n’est point necessaire qu’elle le prenne.
16. Lest je me sers de ce fame mable
17. est à l’imitation de ce fameux dicton:
18. Astra inclinant, non necessitant, quoy qu’icy le cas
19. ne soit pas pas semblable. Car il cerportiet l’evenement
20. ou les astres portent (en parlant avec le
21. vulgaire comme s’il y avoit quelque fondement
22. dans l’Astrologie) n’arrive pas tousjours; au leu que
23. ne manque jam ais d’estre pris. E la certitude Cependant la certitude objective
24. la plus nelinée
25. mais le parti ou la volonté est
26. ou la determination ne fait point la necessite de la verité determinée
27. comme nous l’avons déja reconnu quec l
28. com tous les philosophes reconnoissent, en
29. avovant que la verité des futurs contingens est
30. demeurer contingens. C’est qu’il n’impliqueroit que la chosen implique roit aucune, a su
31. est en cela que consiste la contingence
32. determinée, et qu’ils ne laissent point de
33. suivoit pas, de
34. ut nec essaires
35. point si l’effect namis emolles
36. Pour mieux entendre ce qrand point; il faut
37. liga ques
38. considerer qu’il y a dux grands principes de nos
39. raisonnemens, l’un est le principe de la contradiction
40. qui porte que de deux contracictoires l’un est
41. er propossions contradictoires l’une est vraye
42. autre fausse; l’autre principe est celuy de
43. C’est que jumais
44. la raison determinante.
45. rien n’arrive, sans qu’il y ait une cause ou dumoins
46. une raison detenninante, qui fassq’ il arrive plus tost
47. c’est à dire quelque chose qui seve à rende purse st
48. Eela
49. plustost que non existent, et pourquoy N est ainsi
50. à rendre raison à priori pourquay cela est plus ost que tout autre
51. son
52. vons et plus tost que touto autre ose: Ce grand principe a
53. jamais un exemple contraire, et quoyque ces raisons le plus souvent ces raisons
54. tiert lieu dans tous les evenemens, et on ne donrera
55. determinantes ne nous soyent pas assez connues
56. qus ne laisris jis d’esteran quas et a
57. que je crois fousjours
58. contribuer à la pedeter
59. mination de la volonte
60. cydessus de la
61. De toutes les inclinations
62. apeu pres comme cudossus loncave,
63. volonte
64. nous avons parledi
65. sul
66. toutes les volontes aute cecontes
67. consequente en d
68. fervient ils qu’un
69. aussiles astres ne feroit is qu’ne
70. partie des inclinations qui
71. e
72. seu
73. avegement
74. o
75. ile de la plu
76. dela voionté, on p
77. oncoure
78. pais q
79. in
80. 13
81. en elle même
82. contradiction, siepe et esoivot

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 62r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0123?run=74