Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 64r
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- cette objection b embarras le plus le vulgaire
- rien ne se peut changer mais il funt
- cavui que les c’est cette objection qui emfarasse les hommes
- Lis
- embarasse le plus, et cependant c’est un pur
- Sophisme? Les voeux, les prieres, les bonnes
- et let mauvaises actios estoient déja dans
- qui arrivent dans ce monde actuel, estoient
- celles
- representées dans le mem l’idee de ce même
- monde encor possible, avec leur effects et suites,
- elles y estoient representées affirant la grace
- de Dieu es soit naturelle soit sur necturelle,
- demendant les chastimens, u exigeant
- les chastimens demandant les recompenses;
- tout comme il arrive effectivement dans ce monde
- apres que Dieu l’a choisi; la priere et la
- bonne action estrit des lors une cause ou
- condition ideal la grace de Dieu, ou a
- le fait
- contriouer
- de la recempense, comme elle ’est apresent
- d’une maniere actuelle. Et comme tout est lie sagement dans le monde
- al ssies Dieu prevoyant ce qui arriveroit librement
- que non larions a quiem comit litrement, na
- ya lic u qui d’a reglé da dessus Ce qui encor le reste des choses par nonem
- ou ce qui est la même chose. il a choisi ce monde possibles
- ce mende ou tout estoit regle de cette sonte sc’ette consideration fait
- il tomber dec en meme en même temps ce qui ostoit appelle des anciens
- anstus
- ce que les anciens appelloient le sophisme par esseux
- paresen (10)os ax pos) qui concluoit
- a ne ne rien faire: par car (disort ou) se que je demande
- si la cose doit arriver, e arrivera quand je ne ferois rieu,
- et s’il ne doit doint arriver, il n’arrivera jamais, quelque peine
- que je prenne pour
- avenemens,
- defachce de causest
- obter appeller cela re fatum Mahometanum, parce
- nlon s’imagine dans
- qu’on dit qu’un argument somblabe fait que les turce n’evitent
- .
- cette
- e bat pourroit appeller necessite
- point les lieux on la peste fait ravage. Mais
- la reponse est toute preste l’effect estant certain sera par une cause proportione
- eut essre
- c
- effect ar
- vostre paresse fera
- la cause qui le produira l’est aussi ain
- vo
- qui
- qs en aoisant ad
- suite des choses, telle que dieu l’a connue
- que dans la nature des choser
- t se soit trouuce liee avde cet evenementya
- cettatar
- test un praverbo Allemand foit raiso qui dit, que
- la mort veut tousjours avoir une cause.
- Et il n’y a rien de si pray vous mourres. ce jour là
- supposons que d cela soit, et que Dieu le prevoye), cuy sans doute,
- mais ce sera tarce que vous feres ce qui vous y conduira L
- past
- Cependant ce sechsu hnacqueue fois utile pour certanes dens
- a agir aller teste baisee au danser, t’on ade
- = la priere et a touve
- Poeux, ces bonnes
- ou mauvaises actions
- actions qui arrivent
- aujourdhuy, estoient
- deja devant Dieu
- lons qu’il prit la
- resolution de regler
- les choses
- acta Ces prieres, ces
- c’est à dire une raison
- inclinante, qui sert à pouvoit
- e
- et reglee
- qu
- la linu
- cause
- it done que
- causesivee
- leu loin de
- atte une fatalite
- insupport
- ble
- un
- vne mogen
- de plaver
- qui conclut
- de rie
- t uins
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 64r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0127?run=74