Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 65v
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- et faire dependre de l’ame une partie de l’action du corps
- a voulu capituler(. il croyoit de savoir
- une regle de la nature, qui porte selon luy,
- que la même quantité de mouvement s’observe
- se conserve dans les corps. Il n’a pas juge
- possible que l’ame l’influgnce de l’ame violat
- cette loy des corps, mais il a crû que l’ame
- pourroit pourtant avoir quelque influence sur le
- corps et sur ses actians en changeht ea direction
- e
- le pouvoir
- qui se sont dans le corps; a peupres
- des mouvemens uet cy moustre anteurs
- et comme un cavaler ne donne point de la force
- au cheval qu’il monte, mais cepend ne laisse
- pas de le gouverner, en dirigeant cette force du costé qui
- a bon luy semble. Mais comme ae là se fait
- par le moyen du frecu des mords, des eperons, et d’autres aides
- et autres corporelles, il est conc’on pent concevor
- comment cela se fait, mais l’on ne se il n’y a
- point d’instrumens dont l’ame se puisse servir pour
- cet effect, rien dxplicable enfin dans l’ame du dans
- l p corps c’est prstira dire dans la pensée
- et dans la
- n un mot.
- ae changement) efiu il est aussi niplicable
- un par l’a
- le changement de la dire ib est aussi inexplisable
- que l’ame chanse la quantité de la force,
- deux choses egalement inexplicables. Outre qu’on a decouvert deux verites importants
- et qu’elle change la ligne de la Direction, ce sont
- decouvert e an du depuis M. des Cartes, la premiore est
- premierement que la quantité de la force absolue
- qui se conserve en effect, est differente de la quantite
- eme directio
- g corp.
- 10
- et
- an se conserrae
- ansitons lt
- pana
- ux qu’op suppose sagir entre eux
- 0
- qui agilent eat
- totale de tous les corp
- qu on peut odigner
- e choquent caum
- et prend en semble, et qu’on suppote de ne rien
- plius
- veils
- maniere
- sontr recevoir de dehors de quelaves maniore
- qu’ils se choquent entre eux Cette regle
- auti aus comme detunha eade
- de quelue maniere qu’ils se choquent ente eux
- pouripeu qu’ils ne reçaivent aucun.
- qu’ils soyent qu’on les suppose aussi tout
- detachés des autres corps en sorte qu’ils neu
- reqoivent aucun ehoc ny action. si M D
- si cette regle avoit este connue de o. Descartes
- ils auroit n rendu la direction des corps aussi independante
- independante de l’ame, que leur force, et je crois
- que cela l’auroit mené roc tout droit
- à l’hypothese de l’harmonie preetablie,
- ou ces mêmes regles n oat mene.
- quoque il
- dans les corps on tous ensemble
- ou qu’on prendome detaclés
- des autres, de queque maniere
- qu’ils se choquent entre
- M
- eux
- =Comme jtay demonstre
- asses en plus d’un
- sndroit, et le demon-
- Areray encor d’avan-
- tage un jour, quoyque
- quelquos uns de mes
- namis en soyent deja
- asses informes.
- Las Ncondc decouverte
Cite
Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 65v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0130?run=74