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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 66r

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  1. Car outre que l’influence physique de l’une de ces substances
  2. sur l’autre est in explicable, j’ay considere
  3. Et
  4. Cr consideront que sans un derangement entier
  5. de des loitde la nature l’ame ne pouvoit point agirsur le corps. Je nay paut crit
  6. ne crovant voint qu’on pisse éconter ccy des
  7. philosophes pe ceux qui font venii
  8. resHabile
  9. un Dieu comme dans une machine de theatre,
  10. soutenant
  11. pour faire le denouement de la piece, en supposent veulnt
  12. que Dieu s’employe tout expres, pour remuer
  13. les corps comme l’ame le vent, et pour donne
  14. des perceptions à l’ame, comme lescorps le corps le porte,
  15. d’autant que ce systeme, qu’on appelle celuy des
  16. Ae
  17. causes occasionnelles, (par ce qu’eit que Dieu
  18. agit sur le corps à l’occasion de l’ame, et vice versa
  19. outre qu’il est mina lu a introduit des miracles
  20. perpetuels saliu pas ee dans le commerce
  21. pour faire
  22. de ces deux substances, ne sauve pas le derangement
  23. cause par des loix de la naturelles dans etablies
  24. que leur influence matuelle sauseroit dans essteme l’opimon commune
  25. dans chacune de ces substances mêmes substances.
  26. commun. Ainsi estant d’allleurs persuadé par mes principes generaux
  27. dans mes principes de la preformation et de l’harmonie
  28. prectablie te toutes choses entre elles, conforme à la souveraine
  29. l sagessé dieu, qui dont les ouvrages font les plus
  30. CX soit
  31. ideconcevoir.
  32. harmoniques qu’il est possibles je na pouvois
  33. point manquer de jusqu’à croire je ne po
  34. je ne pouvois point manquer de venir à
  35. ce systeme qui porte que Dieu a cree l’ame d’abord enforte
  36. d’abord, qu’en vertu de ses propros lous qui lient de telle façon
  37. entorte
  38. les poustes par l’ordre des causes finales et de
  39. erulution des namantions elle vient aux
  40. Yordre
  41. qu’elli doit se representen ée qui se passe dans
  42. le corps; et le corps en sorte que les loix des
  43. aussi de telle fay̧on qu’il doit faire De sey
  44. meme ce que l’ame ordonne. Je sorte que les
  45. loix qui lient les pensees de lame dans l’ordre
  46. des causes finales, et t l’evolution des perceptions, doivent produire des images, qui se
  47. dvivent xem sonter ce rencontrent aves lis et s’accordent avec les
  48. impressions des corps sur nos organes; et que les
  49. eor
  50. loix des mouvemens qui s’entresvivent dans l’ordre
  51. anst
  52. des causes efficientes, se rencontrent aussi ets
  53. accordent telloment avec les pensées de l’ames
  54. que le corps est porté à agir dans le temps que
  55. l’ame le vent. M Paute quia enaminé
  56. ce sustem a douté pr fut possible, qu’une un
  57. Et Dien loin que cela fasse prejudice
  58. à la liberte rien n’y sauroit estre plus favorable
  59. r Et Monsiour jaque lot a tres bion monstre dans
  60. entre la nature es
  61. la grace, entre les
  62. dectets de Dieu et
  63. nos actions; entre
  64. toutes les partios dela
  65. de lamatiere, le
  66. tout conformement
  67. et meme entre l’avenir et
  68. le passé; le tout
  69. conformement
  70. Prevents;

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 66r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0131?run=74