Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 66v

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1. son livre de la conformité de la raison et de la foy
2. que c’est comme si n celuy qui sait ce que j’ordonneray à un valet le lendemain toutle lon jour
3. e
4. is
5. faisoit
6. tout le deman a me un valet, fit un automafe
7. demam
8. qui rossemblat parfaitement à ce valet, et l s et qui executat tout
9. et fit tout comme a point nommé, comme je l’anor
10. tont ce que
11. ordonneray a mesre quolardonnerois, ce qui ne m
12. empecheroit pas queje in odornasse libnement
13. toutce
14. d’ordonner librement qui me plairoit, quoyque
15. c
16. et qui se f l’action de l’automate n’auroit rien de libre.
17. Or le qui l Mais Et si d’ailleurs ((D’ailleurs
18. tout ae qui se passe dans l’ame, ne dependant
19. selou
20. esysteme, et estat son estat
21. maissunt penun
22. Suivant ne dependant, que d’elle et de son estat
23. present, comment luy peut un donner une plus
24. serviroit
25. qui me sert, ne tienocit
26. rien du libre
27. à lame
28. Tout ce qui duy arrive depend d’elle
29. mals il ne depend pas de sa volonté.
30. Ce seroit frop.
31. aude independance? Il est vray cependant qu’il reste enior quelque
32. qu’il y a la l’imperfection la ddans, en ce dans la constitution de l’am
33. qu’il y a en elle non seulement une suite
34. de perceptions distinctes, mais qui fait sa liberte, son empire,
35. ordri
36. mais encor une suite de perceptions confuses,
37. qui ou de passions qui fait son esclavage;
38. mais il ne fait pas s’en etonner c’il lmal pas
39. car l’ame seroit une divinité si elle n’avoit
40. que des perceptions distinctes. Elle a cependant quelque
41. bien que.
42. pouvoir sur ces perceptions confuses, en c quque indirecement,
43. incur
44. d’une maniere indirecte, quoyque elle ne puisse point
45. changer ses passions sur le champs, elle peut y travailler
46. de loin avec assez succes, et se donner des passions
47. nouvelles, et même des habitudes.
48. Elle a même un pouvoir semblable sur les pensées perceptions
49. dole
50. plus distinctes, se pouvant donner indirectement
51. hetebs
52. son
53. car
54. des opinions et des volontes pr et s’empecher Mbilhing
55. d’er avoir de telles far ell nous oy telles; et suspendre ou avancer e jugement.
56. differer
57. Car nous pouvons chercher des moyens par avance
58. pour nous arrester dans l’occasion sur le pas glissant
59. d’un jugement temeraire; nous pouvons sent trouver quelque incident pour
60. atrester nostre resolution lons même que l’affaire paroist preste
61. que l’allacre paraist à estrejugee; none nouve meme
62. prendre des mesuras pour croire et pour vouloir
63. un iaur et quoyqe nostre opinion et nostre volonta acte de vouloir
64. ne soyent pas directement des objecs de nostre volonté
65. (comme play deja remarque) nos ne laillons on ne laisse p de prendre que lques fois
66. pas de prendre des mesures pour bouloir, et meme
67. pour croire avec le temps, ce que nous qu’on ne veut ou necroit
68. ne voulons et ne crroyons pas presentement.
69. Taut est grande la profondeur de
70. esprit de l’hommescopus Pour conclare le point de la sponter
71. de la spontaneite
72. Eufin pour
73. A sotgnnde
74. boyus nois.
75. atzuphaerbi
76. bs pequis

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 66v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0132?run=74