Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 67r

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1. En fin pour conclure ce point
2. de la spontarieité, il faut dire psla
3. nge ene la physique que prenant les choses
4. à la rigueur, l’ame a en elle le principe physig
5. de toutes ses actions et même di toutés ces passions;
6. mais comm qu’on la considere comm
7. et que le mem même est vray dans toutes
8. les substances simples repandues par toute la
9. natur quoyque il n’y ait de la liberté que dans
10. colles qui fort intelligentes. Cependant stom dans le sens
11. la maniore de par populaire, en parlant suivant
12. les apparences, nous devons dire que l l’ame depend
13. du corps et des impressions des sens, apeu pres de la même maniere
14. comme nous parlons Ptolemée et Tycho dans
15. l’usage ordinaire, et ne laissons pas et pensons pourt
16. cuut comme Copernie; quand nor pautons il i’agit
17. du lever ou du coucher du soleil. On pent pourtant
18. donner un sens veritable et philosophique à cette
19. dependance de l’pne; c’est que d’ume Dieu en
20. dependance mutuelle que nous concevons entre
21. idcaliment dan etdans les decrets Ditu lors qu’e ieu l’harmonie qu ily auroitentr eux
22. ame. et le honss ve
23. tout reglé par avance: car entant que l’ame
24. a de la perfection et des pensées distinctes, Dieu
25. a accommodé le corps à l’amen, et entant que
26. ame est imparfaite et que ses perceptions sont
27. confuses, Dieu l’a assujettie r an corps, sili
28. fait encerle qu’el elle a accommode l’ame
29. a c: ce qui fait le même effect, et la
30. mome apparence que si l’un dependoit de l’autre
31. epres
32. poprement par ses pensees confuses que l’am
33. ouned
34. la meme chose se doit entendre de tout ce que l’on
35. concoit des actions des substances simples
36. les unes sur l’autres. l’est que chacune est,
37. censée agir sur l’autre à mesure de sa perfection,
38. = et dans ins raisons des choses;
39. dieu a reglé labopd l’autre et noord et secon la persoction ou impersection qual y a baus chacure
40. quoyque ce ne soit qu’edealement en ce que
41. par avance une substanee sur l’autre; bien
42. eu ee que qu’une partie des raisons qui sevent et qui ont servi à lefaire exister
43. que l’action et passion tousjours mutueller
44. a expliquer distinctement ce qui se fait; est dans l’une de ces substances,
45. et une autre partie de ces raisons est dans l’autre;
46. les perfections et les imperfections etant tousjours
47. Mais enfin quelque dependance qu’on
48. volontaires
49. mélées et partagees,
50. conçoive dans les actions libres, qu et quand
51. même il y auroit une necessité absolue, ae que
52. non, et Mathematique ce que noy; il ne s’ensvivroit point
53. (ce qui n’est pas)
54. s asi easitui lequt equta s sue inesprient
55. 2 fiir sat fe proftdois
56. attsgrsorel zu. sreien
57. uno sind vuriae boqu
58. din noch bn samnem
59. theil dio absriste g
60. suppliae. bist en du
61. Bogus da austa
62. jusqu’ieq nons mons
63. de ces substance
64. dansl’une,
65. speut estre
66. est renclu patce
67. qui est dans l’autre
68. Apo prcetablir teur
69. harmonie,
70. unsoment
71. et que
72. car la raisote de s Dieu
73. a preetablo dans l’une
74. se trouua dans l’autre.
75. as par avance est pousse a
76. et fait que le corps execute ses
77. ordres
78. en sorte
79. ay. corps, et fait representer
80. dans amo ca que il’ame se laisse incline
81. la u par les passion)
82. qui naissent des representations
83. corporelles.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 67r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0133?run=74