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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 69r

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  1. Les difficullés aux quelles
  2. nous avons tache de satis faire, jusqu’icy ont esté presque toutes este
  3. este communes à la Theologre Naturelle et à
  4. et la Revelée; rg
  5. lesp . Maintenant il sera
  6. necessaire de venir à ce qui regarde la dispensation la un point revelé, quie est
  7. l’Election la Reprobation des hommes, aussibien que la
  8. dispensation de la divine Grace par rapport à se
  9. ces Actes de la Misericorde ou de
  10. la justice de Dieu . Mais ily alieu de d’esperer
  11. precedentes
  12. que lons que nous avons levé repondu aux objections, nous aitons ouvert le chemin pour
  13. precedentes, il nous ne nous sera pas tropdifficile
  14. de satisfaire à celles qui restent. Ce qui confirme la
  15. que que nous avons faite que les plus grandes
  16. la remarque
  17. dons qu’il y a plus tost un combat entre les vrayes
  18. Hac Paisons de la Theologie naturelle, et les fausses raisons p sey même, sa volonte de son entendement.
  19. s apparences humaines, qu’il n’y en a entre la raison foy revelee
  20. foy et la raison. Car il n’y aaucune rouvelle difficulté contre la Revelation qui soit nouvelle
  21. coutre la Revelation, qui ne tire son origine de celles
  22. ce qu’on peut objecter aux verités de la Theologie naturelle
  23. parti de Romi,
  24. a
  25. connues par la raison Or Comme les Theologiens
  26. atre les Ramanistes Taussi bien que les Theologiens
  27. protestans sont partagés entre eux sur cesse matiere
  28. et font souvent aesreponses, differentes
  29. dispenser de toucher aux differens qui sont en vogue entre eux. y velques Autents labis et eninen
  30. de l’Ele de la Predestination et de la Grace, on ne sauroit
  31. Un Auteur protestant tres celebreaui represente
  32. des raisons des deux partis principaux juge que toute la
  33. controverse se reduit à ce point capital, savoir
  34. quel a esté le but principol de Dieu en faitans nes decrets scablir
  35. par rapport à l’homme: s’il les a fait
  36. y parvenir le grand projet de la creation et de la providence; ou si en formant ses decrets
  37. pour
  38. il a elt egard plustost aux mouvemens volontaires
  39. des Agens substances intelligentes qu’il avoit dessein de creer,
  40. en considerant ce qu’elles voudroient et feroient dans les
  41. differentes circomstances ou il les metro pourroit mettre afin de prendre une resolution convenable a dessus.
  42. + et situations
  43. il me paroist que les deux parstis de ce qu Reponses
  44. qu’on donné à cette question cpit grande question comme s opposées entre elles
  45. comme opposées entre elles sont ext aisées à concilier, et que par consequent
  46. et qu’ainsi les partis seroient d’accord entre eux dans le sonds, sans qu’on qu’il y eu
  47. A la Verité Dieu
  48. sans qu’il y auroit besoin de Tolerance, si tout se
  49. reduisoit à ce point. Car Dieu sans doute s’est proposé uniquement à la
  50. de manifester et de communiquer ses perfections de la maniere
  51. la plus efficace et la convenuble plus digne de sa grandeur de
  52. sa sagesse et de sa bonté. Mais cela même l’a engage
  53. a considerer tous tos toutes les actions des creatures regardées
  54. encor dans l’estat de pure possibilité, pour former le projet le
  55. plus convenable il est comme un grand Architecte qui se
  56. propose pour but la gloire d’avoir basti un beau palais, et qui
  57. considere tout ce qui doit entrer dans ce bastiment, la forme et
  58. avant qu’il prenne une entiere resolution. n un sage en formant ses projets ne
  59. les materiaux la place, la situation, les moyens, les ouvriers, la depense;
  60. peut point detacher la fin des moyens, en foum il ne se propose point defin sans savoir s’il y a
  61. punt qitsa tes nises ardenatas d pecedeiteris los povenit
  62. asemarquae
  63. dises autres
  64. l’on peut dire en general, que les uns considerent
  65. Dieu d’une maniere plus metaphysique et les autres
  66. dsoit que les
  67. Dune maniere plus morale; et l’on
  68. contre remonstrans faisoien prenoient le premier
  69. pour bien faire, il faut egalement soût
  70. de Dieu, et la dependanee des le
  71. e t la justice et bonte
  72. sac cette matiere
  73. tindependane
  74. aux objections, suivant leur iferons
  75. perincipes divers,
  76. lafore, sentre les protestans
  77. pour leur persuader
  78. une Tolerance mutuelle
  79. formant le dessem
  80. de creer le monde

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 69r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0137?run=74