Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 70v

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1. Tout le monde doit convenir que
2. Diou est parfaitement bon et juste dn
3. pencis nou contement it ne danne pon
4. bonmais appsit il contribue le moins qu’i
5. est possible à les rendreeduipables, et le plus qu’i
6. est possible de contribuer à les fauver;
7. itis
8. sies
9. et des circomstances
10. la dispensation des moyens qui sero
11. mnation ce qui
12. tribuent au salut et à la
13. me ne permes as adment
14. e’ onfait difficullé depermettre qu’onqe
15. public derliare
16. recipiles dans un estat op
17. V’emfeche de amper des
18. oarde meme
19. une juste proportiou dans stas sexunitioni et datis
20. les recompenses
21. ne paroist pas assez dan ce
22. a fustiae dediet
23. ses actions
24. plicicultes
25. daqusai mination
26. sa premiere questi
27. question comment l’ame
28. à pu estre infectée du peche
29. originel, sans qu’il y ait eu
30. de l’dujastice à l’y exposer
31. qui est la racine des pechés
32. actuels, sans qu’il yait eu
33. de l’injustice à l’y exposer,
34. ne jugeant point apropos de dire
35. vrle
36. puisqu’ils ne sont pas encor immata immanquables,
37. paisque le succes depend du resultat total
38. Et de cette maniere de prendre les choses, toutes les difficultés
39. déja faites et levées, quand on a examiné l’origine du mal
40. ib ne rostes Au une discussien impoetante
41. Il ne reste qu’une dificulle qui a ses df
42. Discussion qui a ses difficultés particuliere, c’est celle
43. se es race divine de Auxiliis Gratiae) sum a
44. monde deu con vepia
45. prisque dieu est justet
46. simpossible qu’il pus
47. se puissi domner
48. dauner des innocens. Lei commes estant dans ine espece
49. que
50. l
51. estant sous la dominés inclinés au peché, pecheront
52. indubitablament et continuerant de pecter, et d’este es bnas actirisse
53. impenitens sans une grace la divine gntace. Cette
54. quace est ess pisi necessaire, qu’elle doit meme cette idée qu’on doit avgi
55. prevenir la volonté et luydonner le premier bransle par rapporr au sa
56. au bien Les ames soit que les ames gionnent et a la damnation des
57. Quelques uns soutiennent que les ames viennent des parensel
58. parens par une maniere de proexistense soit par une nouvelle
59. nne nouvelle gereratin, qui je paroist pas
60. bien explicable, soit par une preexistence d’une
61. ame animale dans les semences, qui los de au temps
62. de la generation de thomme est trans creée en ame
63. raisonnable des ames des parens par une nouvelle
64. production, ce qu’un appelles ex traduce, mais il n’ya
65. engendres mas i par une certaine nouvelle production naturelle, paisqu’elles ne pouvoient pas
66. viennent des ames de ceux dont il les enfans sont
67. naturelle qu’on appelle ex Traduce. SAngustin qa incliné, qu’elles hont tirées d la paissance passive
68. et ausourdhuc’est lesentiment adi le plus recex parmu les Theologi de la matire
69. cette même difficulté a esté agitée par my les philasophes, quand ils ont examiné l’ocipne des formes
70. et sennest meden et phyficien celebce scaliger jules scaliger
71. a insigué que les formes prumodent estre tirées de la puissance
72. activesd autres formes qui les engendrent; sennert physicien et Medecin
73. cellore a cultivé cesentiment et l’a pousse sur tout par rapport
74. aux ames des animaux, et pousieurs Theologiens et les philosophes et même les heologiens de
75. delorteberus et de plusieurs autres Universités Evargeliques ont
76. este du même avis par rapport à l’ame de l’homme;
77. et il parvist que S. Augustin y a es celle le prmiere
78. e monde hon
79. cette difficult à fait naistre trois opinionsu nd
80. ailleurs, et avoient este condamnéet à cette prison du corps pour cela jgurdhy anuy
81. la preexistence des ames humaines, que avoient pechre
82. humain, et c’est et ce sentiment est attribue, à brigene, et e trouve encordes sectateurs,
83. la seconde opinion est celle de la Traduction, comme
84. aussi
85. si uune um si l’ame est des enfans estoit engendrée
86. de de l’ame ou des ames de ceux dont le corps est
87. engendre Augustin y estoit porté pour my
88. mieux sauver le peché originel. cette doctrine est enseignée
89. soutenue das p par la plus grande partie
90. des Theologiens dela Confession d Angs. Evangeliques
91. AugsGouto
92. commne Hennus Morusa de
93. Anglos pa soutenu dans un
94. cependant elle n est pas etablic entierement pue
95. puisque les univerrités de jena, de Helinstât, et
96. sous le non de Guillaume
97. rander, en insinue quelque
98. chose, paroist avoir du
99. panctant
100. autres y ont este contraires depuis lonus temps.
101. dela Creation elle est enseignée et l’a este dans la plus part du holus
102. Chrestrennes
103. la Troisieme Opinion et la plus receue est celle
104. des Scoles de tous les partis: mais elle regoit
105. le plus de difficultes par rapport au peché originel,
106. Lfieue este
107. pans a ute cntaris
108. Substantielles
109. licire expres, quelques uns sont
110. alles jusqu’à la Metempsyaese
111. M. Van delmons efils estoit a
112. ce sentiment, et l’auteurdes
113. ingendeux Meditations de quelques
114. Meditations Metaphysiques
115. publićes en france il yea
116. quelques années
117. en 167G

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 70v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0140?run=74