Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 72v

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1. dont le caractere
2. estoit un des plus
3. grands qu’on puisse
4. et d’un des plus
5. s’ils ne recoivent point le se cours
6. de la grace necessaire pour se tirer de cet abyme
7. s’arrester sur le pauchant du precipice, ou pour
8. se tirer de l’abyme ou iss sont tombes, il paroist
9. dur de les damner eternellement, pour avoir fait ce
10. qu’ils n’avoient point le pouvoir de s’empecher de faire.
11. ceux qui damnent jus qu’aux enfans incapables d de
12. discretion, ne s’en soucient gueres mais il n’t en est
13. pas de même des autres, et je serois ass pour ceux qui accordent (une grace
14. tamo ils
15. layent assés de bonne volonte d’en use. il est vray qu’il y a eu et
16. qu’il y a une infinité d’hommes par chez les peuples
17. civi parmy les peuples civilisés et parmy les barbares,
18. qui n’ont podu unel connoissance de Dieu ny de
19. jesus Christ qu donta besori, pour estre fauve dans par coint de
20. les voyes ordinairee. Mais que savons nous s’ils n’y en essecours
21. ’extraordinaires qui nous sont inconnue. Cette maxime:
22. qui porte quod facienti quod inse est non denegatur gratia necessaria, me
23. paroist d’une verité eternelle. Thomas d’aquin,
24. Alcheveque Bradvardin, et d’autres ont insinué qu’il se passoit
25. la dedans quelque chose que nous ne savons pas. (Thom. quae st. 14
26. nesagit point ieu de diseuter icy
27. de Causa Dei non procul ab initio) Et plusieurs exceliens Theologiens aptorifes même dans l’Eglise Romantu mem
28. ce veritate artic. 11. ad 1. et alibi. Braduardin
29. ont enseigné qu’un acte sincere da
30. de l’amour de Dieu sur toutes choses suffit pour le salut,
31. point genealement
32. pour luys faire voir que l’Sglise Romane ne dappr
33. poqrute proprement parte
34. lons que la grace de jesus Christ le fait ex citer c’est ce que j’ay remonstre autres fois
35. n
36. ta
37. pollement l’a point rofuté ostis dans sa reponse
38. xil in sait honren de ivindre non ec
39. repondu assse
40. atiede se reflexions, se Pere triderie spee esuite, un de
41. Excellent
42. itp fog
43. sllisson
44. spee, plus excellens
45. hommes
46. qui est more est aussi dele ordre, qui
47. ficace. di nam
48. un a aussi esté de ce sentiment, comme par oist par la preface
49. Le Pere spee
50. du beau livre qu’il a fait en Allemand sur les vertus Chrestiennest N’estoit d’une famille nobre de
51. aim
52. suivant le femoignage amobation
53. de celuy qui a pubtre d livre à Cologne, et sa memoie de l’auteur
54. il est ort p
55. doit encor estre pretieuse aux personnes de savoir et de bonsen
56. par ce qu’il est l’auteur de tette du livre intitulé
57. cautio eriminalis circa processus contra, sagas, qui
58. a fait beaucoupde bruit et qui a este traduit en
59. dans la leponse tres ooligeante qu’il
60. lutres auteurs
61. tment de nommer
62. jean plulippe de Schoubon que ce pere asan accomptme se trouvent en tran
63. au feu plusieurs perfonnes innocentes qu’on sa avoit trule en
64. pour bruler des sorciers, et ayant en ayant conaccompagné plusieurs jus qu’an bucher
65. din
66. plusieurs au feu, qu’il avoit reconnu tous innocens par
67. es confessions, et par les rechernes qu’il avoit faites. en p fut
68. sans y metce pour tant, qui
69. f si touché que malgré qu l’y avoit alors de dire
70. a verité, il se resolut à composer cet ouvraget, qu
71. son nom, qui
72. a fait un grand fruit, et qui avoit converti et Electeur
73. encor simple chanoine alons, et depuis Eveque de lourzboury et en fin encor aussi
74. ut Ardheveque de Mayence quel fit cesser ces bruleries aussi
75. fost que’ il parvint à la regence Cette Digression
76. n a paru de saison par ce que cet auteur meritd
77. merite d’estre plus courcu, et je reviens au sujet
78. hai, ou j’adjonteray, que quand même on voudrrit soutenir qu’aujondhuy
79. qu’une connoissance de jesist se lon la chair fut absolument necessaire au
80. necessaire au salut, comme en effect c’est le plus
81. eum del ensergner
82. et ils se sont endurcir a
83. i penser devoir souffir
84. à tors les hommes
85. a demiere connoisse
86. = pour s’aider de
87. ce dscours secours
88. il parle de cette observation conchant,
89. la force de l’amour divin
90. peche sans même las sacremens de
91. catholic, pous veu quon
92. comm um sechite poe ori poim
93. sans les excuser par la
94. pretension dun peche purement
95. philosophique, et sans h’arresse
96. à une simple peine de
97. privation, et sanss
98. sonteir ex aminer icy
99. chosens qu choses qu’il ln’ est
100. (pourledire en passant)
101. du cercle de Woest falie e
102. m’a faite, et qu’il a mise dans la
103. quatrieme partie de ses reflexions
104. la quelle il
105. itenterius presta
106. onclese sA. P. d’aposent puicte
107. en quoy il a este suivi par
108. enfin par la plus part des
109. les ducs de Bronsoic, et
110. autres princes difllemagne

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 72v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0144?run=74