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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 73v

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  1. aucor
  2. Figurons nous deux,
  3. cjeu de devotion. Si deux enfans jumeaux
  4. polonnois l’un estoit pris par les Tartares, vendu
  5. aux Tures, porté à l’Apostasie, plongé dans l’impieté,
  6. depuis
  7. mourant dans. ’ le desespoir: l’autre sauvé par soquelque hasard, tombeeu bonnes mars mains comme fau
  8. ns deperis, innitut pet
  10. et A
  11. s les plus solides
  12. verités de la religion, exercé dans les vertus srrestiennes, qu’elle nous recommande,
  13. mourant avec tous les au sentimens d’un bon Chrestien:
  14. Non plaindra le matheur du premier, qu’une petite
  15. ait du
  16. circomstance peutestre à empeché de se sauveraussi devot decider
  17. bier de son faere, et l’on sestognera que ce petit hazard doit de son sort pare rapportà leternité
  18. ecide de son matheur eternel. Quelcun dira pentestre
  19. que Dieu a prevu que le premier seroit michant qu
  20. par la science moyenne que le promier auroit este mechaut
  21. danslasq
  22. ily a peut estre des rencontres
  23. quelque chose de feleatitu
  24. et damné, quand il seroit resté en pologne. Mais dirat-on donc que c’est une regle generale, et
  25. predamn
  26. harmes voit étet
  27. n que pas un de ceux qui ont este methans
  28. les payens oit ailleurs, qui se sont auent este saque eparmy les chrestiens? ne seroit ce pas
  29. parim les prestiens. s’il avoient esté instruits comme les autres.
  30. c contredit il pas nostre seigneur,
  31. qui dit que T et Sidon auroit mieux profité de ses
  32. Et cesne
  33. le bruheur de les entendre. Mais Mais quand accorderoit même cet us age de la scien penn
  34. predications que les oli Capernaum, si s’ils avoient e
  35. tontre toutes les apparences
  36. en accorderoit queque chose d sembable, il ya il y auroit au ra tousjours que Dieus
  37. qu
  38. homme ceroibt en telles
  39. tous jours d’autres circomstances des circomstances quiit il demeure tousjours vra
  40. et 2
  41. e hi pluti
  42. me
  43. us
  44. 11
  45. pir
  46. elle suppos
  47. et considere
  48. ies circomstanae
  49. usil auroit pû le
  50. quelque cas qu’on
  51. se p
  52. )
  53. employ d aus
  54. efficaces quil d fauderit ex falloit pout l’empecles suie unefsest contraire
  55. soit de donner des secouns internes ou externes, qui en cas que des plusgraves caisons l’en nechent
  56. servient capables de vainere la mechancete quelque arande
  57. quelle soit le plus grand fonds de malice quis poutrois trouver
  58. dans une ame. On me dira qu’e n’y a porde l’obligation est point obligé,
  59. et je l’avoueL ais
  60. aut
  61. e pecte
  62. (et sa damnation sera porte par sa sagest
  63. rs patrige pom
  64. le plan le plus convenable et ve plan enveloppa l a croisur les met du cro
  65. cette Hypothese sei seroit la plus
  66. lites naturelles
  67. aa fraii die
  68. convenableMais il y a quelque chose à dire ce me semble: qu’ausi la fracu diu
  69. et _ la damnation
  70. qui que cela feroit que les hommes seroient sauves ou dannes eles ou non
  71. seson leur bonnes ou moins pauccaises qualites, c’est à dire t’election et la grace de Dieu
  72. ’erection ne seroit point gratuite, etr homme se distingueroit luy même
  73. par une espece de meriteieea peutestre donceq ou au moins naturel inne
  74. e
  75. it ce qui paroist eloigné des principes de S. paul. (Il est cependant
  76. vray qu’il y a des raisons dec choix a de Dieu, mais il ne
  77. parist point que ce choix puisse est ret a une regle que nous
  78. soyons capable de concevoirt Des Quelques Theologiens celebres
  79. sant jus croyent que Dieu effre les ses plus de graces
  80. om plus effica ou d’une maniere plus favtrable à ceux qu’il prevoit e devoir
  81. q doivent moins resister, et qu’il abondonne l’autres a leur
  82. opiniastreté. Il y a lieu de croire qu’il en est souvent ainsi
  83. et eet expedient coit toules les apparences de pelugiarisme,
  84. puis qu’on ne peut donc dire S’éloigne e plus de du pela gianisne,
  85. de ceux qui font que l’homme se distingué par ce quil a de Proorable
  86. dans son naturel, eloigne s’éloigne le plus du p pelagianisine. I
  87. cependant je ne voudrois pas en n’oserois pas non plus
  88. en faire une regle universelle il se peut que Dieu
  89. veulle monstre quelques fois la f puissance de sa grace
  90. en surmontant la plus opimastre laresistance,
  91. a fin que personne n’ait sujet de desesperet a
  92. et il semble que S. paul a en cette pensée
  93. se proposant à cet egard en exemple
  94. su
  95. pde
  96. pour estre instrint
  97. instrait co
  98. = et se pour
  99. glorisier
  100. asebr et qui puisse
  101. flatter l’orgueil des
  102. hommas
  103. =luy même
  104. Et afin
  105. Afin que nous n’ayons
  106. point sujet de nous glorifiet
  107. il faut que nous ignorions
  108. les raisons du choix de Dieu
  109. aussi sont elles trop variées
  110. pour tomber sons nostre
  111. comme personne n’on doit
  112. uriude fater.
  113. connoissane, et

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