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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 76r

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  1. pay un ordre d’une de sa volonté sans qu’il y ait de la Tonnexion entre le mal de la grraption
  2. à ns unecomalontas pres dans l’ame et dans le corps del homme par une action extrachdinaire paur le pemer
  3. it oal dela passion l couve et le mal de la peine, comme se
  4. I n’ est poinee essaten et point ere eo se figurey que Dieu justemen irptitie an
  5. action extraordinaire; apeu pres comme un juge Athenien facsont
  6. juge fart boire la cigue au criminel. Car la contemplation
  7. Parson de la divine sagesse nous portet à croire, que le segne
  8. de la Nature sert à celuy de la prace; et que Dieu comme
  9. Architecte a tous fait comme il convenoit à Dieu
  10. consideré comme Monarque: Nous ne connoissons pas
  11. assez ny la nature du fruit n celle de l’action, ny ses effects,
  12. pour juger du détait de cette affaire: cependant
  13. nous devors croire, qu’elle n’estoit pas justement
  14. comme les il faut rendre cette justice à Dieu de croire
  15. qu’elle renfermoit, quelque autre chose que ce
  16. que les peintres nous presentent. (5
  17. (5) il luy a plu par son infinie misericorde
  18. delivrer un petit nombre d’hommes de cette condemnation
  19. et en les laissant exposes pendant cette vie à la
  20. corruption du peché et à la misere; leur a donné des
  21. assistances qui les mettent en estat d’obtenir labentitude
  22. du paradis qui ne finira jamais. plusieurs anciens
  23. ont douté si l le nombre des damnés est si petit
  24. aussi grand qu’on se l’imagine, comme play deja remarque cy
  25. cydessus. Mais sans eptrer dans cette discussion
  26. Et il paroist qu’ils cru quelque milieu entre la damnation
  27. eternelle et la parfaite beatifude. Mais sans
  28. entrer danscete Discussionil su est bon de remarquer leque cette
  29. sorei adné que cesa proposition e M. Bayle est conque
  30. da6 suivant lesysteme de la grace suffisante
  31. donnée a tous les hommes qui leur suffit pour veu
  32. qu’ils agent une bonne volonte. Et quoyqu’il
  33. soit luy même pour le parti opposé, il a voulu (comme il le dit à la marge)
  34. saccommoder ausysteme mitge eviter les termes
  35. qui ne convienduoient pas au systeme du franc arbitre
  36. et des decrets postenieurs à la prevision des evenemens
  37. contingens.
  38. il a preou eternellement tout ce qui
  39. arriveroit il a reglé toutes choses, et les an
  40. placees chacune en son lieu et il les dirige
  41. et gruuerne continullement selon son plaisir.
  42. tellement que rien ne se fait, sans sa permission
  43. ou contre sa volonté, et qu’il peut eni empecher
  44. comme bon luy semble autant et toutes les fois que
  45. bon luy semble tont ce qui ne luy plait pas; le
  46. peché par consequent, qui est la Those du monde
  47. qui l’offense et qu’il deteste le plus; et produire
  48. dans chaque ame humaine toutes les pensées qu’il
  49. approuve. Cette These est encor purement
  50. philosophique, c’est à dire connoissable par les
  51. lumieres de la raison naturelle. Il est bon
  52. paco il est à proposaassi appuer comme on a
  53. appugé dans la these 2. sur ce qui plaist
  54. d’appayer icy, sur ce qui semble bon, c’est à dire sur ce
  55. suc Dieu trouve bon de faire. Il peut eviter ou écarter, comme
  56. in ly cende sut ce qui ne leo plastars
  57. Hou comme
  58. ce luy qui est
  59. condamne
  60. a estra brule
  61. est mis
  62. au milieu
  63. dela matigre
  64. combustiple
  65. qu’on allume
  66. exp
  67. pour cela.
  68. Mons. Bayle le prend ainsi ainsi
  69. il gulle il parle comme si le peche
  70. ig Si la corruption eternete
  71. originelle avoit este a vois mise dans l’ame de l’homme
  72. par un ordre de Dieu. C’est ce qui le fait
  73. objecter (Rep. au provinc. ch. 178.
  74. p. 1218. tom. 3)
  75. que la raison
  76. n’approuveroit point le
  77. que qui pour Bastier nn
  78. rebelle
  79. condamneroit luy et ses descen-
  80. dans a estre inclines à se rebelle
  81. mais ce chastiment arrive naturellemen
  82. cux mo
  83. ans, sans aucune ordo
  84. nance
  85. d’un legislater
  86. s prennent goust ad
  87. diffici
  88. ybrognes n
  89. im anpte atur
  90. de ce qui se passe
  91. dans les corp
  92. tion d de leur
  93. progeniteur mais
  94. ce re seroit pas une
  95. peine de la roy. ily
  96. a eu quelque chose
  97. d’approchant dans
  98. les suites du peche
  99. du premier homme

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 76r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0151?run=74