Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 80v

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1. -. le plus de haine
2. presque toutes ces objections voulent u presque sur
3. le même sophisme: elles changent et estropient
4. le fait, elles ne lapportent les choses die qu’a demi
5. Dieu a soin des hommes, il aime le genre humain, il luy
6. veut du bien, rien de si vray. Cependant il des laisse tomrberses homme,
7. tamber, il les laisse perir, il leur fait donne fait des
8. donne des biens qui tournent a leur perten Et clors
9. qu’il rend quelcun heureux, c’est apres bien des souffrances
10. du est son affection, ou est sa bonté, ou bien ou
11. est sa puissance. Vaines objections qui dei suppriment,
12. le principat, qui dissimulent que c’est de Dieu qu’on paule. Il semble que c’est ce soit
13. Il semble qu’on parle d’une tat mere, un tuteur un
14. gouuerneur qui n’a pres à qui le soir de la pertonne
15. dont le soin pincinal presque unique regarde l’education
16. la conservation le bonheur
17. egligeriesst
18. Dieu a soin de l’univers il’choiset le meilleur
19. ab solument. si quelcun est matheu mechant et
20. malheureux avec cela il luy appartenoit de l’estre
21. Dieu avoit donner e bonheur a sesamis, il le pouvoit
22. donner promtement et facilement, et sans se faire
23. aucune aereune incommodité: Car il peut tout.
24. Mais le doit il puisqu’il ne le fait point, c’est une
25. marque qu’il le devoit faire tout autrement De r D’en inferer ou que c’est
26. qu’il le fusse à differe à regret, ou qu’il manque le
27. orbien
28. des forces pour donnez le bien d’abord, et sans melange amali (=pour le donner paremen
29. ou q’vien qu’il manque de bonne vaonte Tcomme le Dieu
30. et tout de bon: de
31. d’Herodete plein denvis, ou demon dA du Fragique poete) l’est comparer nostre
32. dont Aristote A rapporte les am (Rhef. lib. 2. C. 23)
33. es bet, cd
34. qui donne des biens, à fin qu’il afflige d’avantage en les ostant: tout cela c’est que
35. de dire ces choles de dire lut cela (di
36. d’en inferer dis se) tout cela, c’est se jouer de Dieu
37. par des Anthropomorphismes perpetuel(. c’est le et mem
38. qui se doit tout entier a
39. representer comme un homme qui n’a qul’une affaire, ou
40. et qui ne doit le bi sa bonté qu’à un petit nombre,
41. d’objets s qui ne doit sa boute l’ex ereice de rih
42. nquess
43. lvoylois
44. vous sont conr
45. su sBonns volun
46. au n’en manque, pas. il pourroit
47. mais il ne devoit
48. rablement a
49. le vellois fure autres
50. le bien que nous souhaiterions, a de pouvoit fuire vouloit faire l’eu
51. pnecodumment a tanris debiars pit grand biens ples grans ee a pl
52. 8) plus grande
53. Ilis echappe à M Bayle
54. Au reste on n’a aucun sujet de
55. se plaindre ce qu’on parvient ordis
56. nairement, aux an salut que
57. par bien des souffrances
58. et en portant la croix de
59. Jesus Christ; ces maux servent
60. à rendre les elus midateurs
61. de leur maistre et fevent
62. a angmenter leut bonheur
63. paregret et par un maneoene
64. es qu’il manque derend
65. les hommes géureux
66. defaut
67. taste dout il sagit.
68. en le prenant detacte
69. doit pont l, palte pe

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 80v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0160?run=74