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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 81r

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  1. a plus
  2. ande
  3. fausse gloire
  4. i nous connoissions la cité de Dieu telle
  5. qu’elle est, nous verrions que la c’est le
  6. plus parfait estat qui puisse estre inventé.
  7. que la vertu et le bonheur y reguent autant qu’il se peut
  8. du supreme degré, que le peché et
  9. le malheur, que des raisons de l’ordre supreme
  10. des
  11. ne permettoient point d’exclure intierement de la nature choses,
  12. bien.
  13. n’y sont prese rien en comparaison et servent
  14. 1
  15. même à des plus grands biens Puisque ces
  16. maux devoient exister, il falloit, qu’il y eut quelques uns qui y fussent sujets, au moins
  17. que ques ans qui ill fassent sensibles, et nous sonimes ces quelques uns
  18. ses quelques uns. il falloit aussi qu’il y
  19. eut quelques uns a qui les plus grands biens ne
  20. fussent point sensibles à qui appartint la foy appartinst
  21. encors
  22. ncar
  23. avant la veue, et nous sommes ces quelques uns.
  24. si c’estoient d’autres, n’y auroient auroit il pes lamême appasene de maln
  25. Dumal M
  26. il pas la même apparence, ou plus tost
  27. cos autres ne seroient il pas ce qu’on appelle nos Nous
  28. Lors que Dieu tire quels gloire du mal, pour
  29. avoir fait servit a un plus grand bien, il
  30. ’en devoit tirer, ce n’esst donc pas une fausse.
  31. gloire, comme seroit celle d’un prince qui boule vers eroit son stat pour avoir l’honneur
  32. de l debresr
  33. (9) Le plus grand amdurn
  34. pas in
  35. me
  36. om Hn temps
  37. rie illau cono
  38. si Dieu re solsoit pas tout le

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 81r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0161?run=74