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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 88r

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  1. Qoc des princes Occidentaux ou celtes se soyent rendus maistres
  2. et il y a des autorités p pour toutes ses significations
  3. mais il ne faut point sy arrester icy. il n’est pas impossible qu’il y ait en un temps, au quel
  4. perdus de la Grece, de delhgypte et d’une bonne
  5. partie aAsie, et que lour Cutte soit resté, dans ces pays. la
  6. quand on considere avec quelle rapidité les sarrasins
  7. et les Tartares sont se sont emparés d’une grande
  8. partie de nostre continent, on s’en étonnera moins.
  9. Callimaque dans un hymne à l’honneur d’Apollon,
  10. parsist insinuer que les Celtes qui attaquerent le temple
  11. Desphique sous leur Brennus ou chef, estoient de la posterité
  12. de anciens Titans et Geans qui firenl la guerre à jupiter pt aux autros dieux,
  13. i’est à dire aux princes de l’Asie et de la Grice. Il se t
  14. peut que jupiter ait esté cuys même un descendu
  15. des Titans; mai c’est à dire des princes Celto scythes, dumubre d Cltes al ne rqus ast
  16. sevan
  17. anterieurs, et ce que M l’Abbet a recueilli des anciens
  18. dans ses origines Celtiques le confirme Mais les Geans pretendus, qui verloient escalader et) lanque
  19. estoient des nouveaux Celtes qui alloient sur la piste de leur
  20. ancestres; aux quels jupiter a esté obligé e bien que leur parent pour ainsi dires soit oblige
  21. eresister, comme les Roys les Wisigots établis dans t les Gaules
  22. Gaule s’opposoient à d’autres peuples de la Germanie
  23. et de la Scythie qui venoient sous le ravayer ley apres eux dant
  24. Gaules sous la conduite d’Attila, qui estrit pres le alves maistre alors
  25. le maistre des peuples Scythiques, sarmatiques et
  26. Germaniques depuis les frontieres dela perse jus qu’au Rhius..
  27. L Mais le plaisir qu’on lors qu’on croit trouver dans les mythologios des Dieux
  28. seu
  29. quelque trace de dancienne Histoire res temps fabuleux,
  30. in lu
  31. l’auro mieux rontontre que B Ccanus que M. Rudbecte Le que Schrieck ins, que M. Rudbeck
  32. ’a emporté peut estre trop coropu
  33. et que M. l’Abbé de la Charmoye.
  34. Retournons a Zoroastre qui nous a mené à
  35. Oromasdes et Arimanius, princi auteurs du bien
  36. et du mal; et supponons que qu’il les ait consideres
  37. comme deux principes eternels opposes, l’un a lautre,
  38. quoyqu’il y ait lieu deu d’en doutet. En ce sas
  39. Manes auroit este son sectateur’on croit que Marcion
  40. disciple de Cerdon a esté de ce sentiment avant Manes,
  41. M. Bayle reconnoist que ceshere hommes ont raisonné
  42. d’une maniere potoyable, quil il est aisé de les battre
  43. par et qu’ils n’ont point assez connu leur avantages ny
  44. mais
  45. sȩu faire jouer leur principales machine, quiostoi
  46. ayin
  47. la difficulté sur l’origine du mat. Il’croit u’un habile
  48. orthodoxes, et il semblae que luy même a vout ee carver fayte d’un autre a voulu se charger
  49. homme de leur parti auroit bien embarassé les
  50. ien
  51. d d’un soin si peu nocessaire aoe que les dictiss
  52. gens.
  53. comme il les appelle apes M. Hyde sont bian tost mis
  54. en fuite par dos raisons a priori mais il croit qu’ils
  55. triomphent à priori a teur tour, quand on vient aux raisons à posteriori
  56. prises de l’existence du mal. Toutes les hypotheses (dit il,
  57. fadiontetnib, Dictionn. v. Marcion p. 2039) que les chrestiens ont
  58. etablies, parent mal les coups qu’on leur porte,
  59. ellos triomphent toutes quand elles agissent offensivement
  60. mais elles perdent tout leur avantage, quard il faut qu’elles
  61. sontiennent l’attaque.. Il avouc que les Dualistes
  62. comme il les appelle avec M. Hyde) ’est à dire les defenseurs
  63. aius prircepes aurvent bien tes tetis en parte par les latons à prioe
  64. = les Huns,
  65. ailleurs
  66. quoy qu’il yait des opinio
  67. dans cet ouvrage
  68. dans ce savant onving qui auteur qui
  69. e me paroissent point vraisemblables, et parti-
  70. ut lors
  71. invoe exclut las Germains
  72. buvenudes autorit
  73. =de la Charmoye) s sses seu le rapport
  74. peancien
  75. Gaulose
  76. a dede la
  77. langue Germa
  78. Havecles homuns
  79. prisde la naturedet en

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 88r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0175?run=74