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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 90v

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  1. ne luy est pas moins essentielle que sa bonte
  2. Cette reponse la plus raisonnable que Melissus puisse faire
  3. est au fond belle et solide mais elle peut estre combattue
  4. Par quelque a chose de plus specieux et de plus eblouissant
  5. Apres cela Zoroastre objecte que le principe
  6. infiniment bon devoit creer l’homme non saulement
  7. sans la mal actuel, mais encor sans l’inclination
  8. au mal. que Dieu ayant provu de poche toutes ses
  9. soites le devoit empecher il devoit determiner
  10. homme au bien moral et ne luy laisser aucune
  11. force de se porter au peche crime. Nols
  12. Cela est bien aise à dire, mais il n’auroit pas pâr estre execute
  13. estre betenu sans des miracles perpetuels. Lignorance
  14. l’erreur, et la malice se suivent naturellement
  15. dans les animaux faits comme nous smmes: falloit il
  16. donc que cette espece manquat à l’univers
  17. epopi
  18. je ne doute point qu’elle ne soit n’y soit importante, malgré toutes ses foiblesses
  19. pour que Dieu ait pu consentir à la fare l’abolir.
  20. intitule
  21. M. Bayle dans l’article pauliciens
  22. qu’il a mis dans son dictionnaire poursuit ei qu’il a
  23. isselor iis,
  24. debite dans l’article des Manicheens, refute quelquos
  25. objections, mais comme elles rouleat plus tost sur le mal
  26. 2330lit. H) les orthodoxes
  27. physius, je differe d’en parter, et je ramarquerois seulement, que selon luy
  28. qu’il attribue aux orthodoxes (p. 2390 lit H:) qu’ils les opthodoxes
  29. smblant ad mettre deux premieis principes, en
  30. acisaut se diable santeur du peché. M. Becker autrur duliure qui a pour titre le
  31. duteu du monde enchauté a fait valoiraette pensée,
  32. pour faire juger, qu’on ne devoit point donner tant une puissance et une
  33. c
  34. d’autorité au diable comme pour le metre en parallele
  35. qui le metoit
  36. avec Dieu. Et l’auteur moderns du liure aHOKa TASTAbIS
  37. aY TCOY, croit que si le Diable n’esoit jamais vaineu
  38. et deponille, s’il gardoit toupjours sa proye, s’il
  39. dimeuroit, invictus si le titre d’invincille invictus,
  40. luy apparteroit des Dieu seroit Dier ne seroit pas asser parissant,
  41. cela feroit faite tort à la gloire de Dieu. Mais c’est un miscrable
  42. nos avons deja remerque iest unf miracle miserablet
  43. a triomphe d’estre avantage de garder ceux qu’on a
  44. eduits, pour estre tousjours Bstié avec eux. Et quant à
  45. la cause du mal, il est vray que l le peché du dia
  46. le Diable est l’auteur du peché: mais l’origine vient
  47. de plus ha mais l’origine du peche vient de plus loin,
  48. sa source est dans imperfection originale les creatures,
  49. cela les rend capables de pecher; et il y a des circomstances
  50. dans la suite des choses, qui font que cette puissance est
  51. mise en acte. Le diable estrit dans un un erge de
  52. un Les Diables estoient des anges, et l’on croit que leur
  53. ches est en estoit un des princisaux: mais l’Ecriture
  54. n ne s’explique passes pas assez la dessuse et le seul passage
  55. dpocalyps Le passage de l’Apocalipse laisse
  56. = commes les autres
  57. avant leur cheute
  58. qui parle
  59. a condas cobe
  60. n, comme d’une
  61. visson
  62. biop des
  63. quelques dontes

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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 90v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0180?run=74