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Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 98r

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  1. dint
  2. ay de contradiction dans la supposition
  3. et nou pas a
  4. que Spinosa fut mort à feide au lier de a Haye
  5. car co monde est il n’y ava rien de si possible; da chose estoit douc indifferente par apport
  6. Mais il ne faut point simaginer qu’aucun evenement
  7. quelque petit qu’il soit, puisse estre concû comme indifferent
  8. parrapport à su sagesseet à sa bonte. Je sus Christ
  9. a dit divinement sien, que tout est compté, jusqu’aux
  10. cheveux de nostre teste ais cesan a rien d C’est
  11. donc confondre ce qui eft, necessaire par une necessite
  12. morali, c’est à dire par le strincipe de sagesse
  13. et de la Bonté, avec ce qui l’est por une necessite
  14. netaphysique, qui a lieu lors que le contraire implique
  15. contradiction. Aussi spinosa cherchortil une
  16. necessite meta physique dans les evenemens la perfection
  17. il ne croyoit point que Dienfut determiné par sabonté
  18. aito je desae native
  19. uus par la neces
  20. de chimeres par ras port à l’univers.
  21. Il y a des gens qui sont allés dans
  22. cu Die
  23. itgut a fait inosserent
  24. autre extremité, ils ont feu que ose dire
  25. que Dieu n’a point choise le meilleur qu’il
  26. pouvoit mieux faire. J’ay esté elonne cent fois
  27. qu’on on que de des habiles gens out esté capables
  28. de ce sentiment, qui donne des bonnes à la bonté
  29. et à la perfection de Dieu. Car de d’accorter
  30. à Dteu de dire qu’il peut, il se et qu’il sçait faire le
  31. meilleur, et qu’il ne le fait pas, c’est un de fant de
  32. cest avouer qu’il ne tient u qu’à sa volonté.
  33. c’est ce qu’on appelle manquer de bonté. Il y a
  34. i peut estre quelques ans qui diront qu’il n’y a
  35. point de meillenr dans les creatures, qu’on pourroit
  36. il y a des gens qui sont Tallés dans l’autre
  37. extremité, sous pretexte d’affranchir la nature
  38. divine du jong de la necessité, ils l’ont voulu rendre
  39. tout à fait indifferente. ce seroit le faire Ne considerant
  40. point qu’autant que la necessité metaphysique est
  41. absurde par rapport als actions de Dieu ad extra
  42. autant be la necessité morale est herense et digne de luy.
  43. C’est une heureuse necessite, qui agee oblige le sage
  44. à bien faire, au lieu que l’indifference par rapport
  45. la
  46. an bien et au mal, seroit marque d’un de faut
  47. de bonte. Cetto indifferen. Ceux Outre que l’indifference
  48. en elle même, qui tiendroit la volonté un equilibre dans un parfait equilibre
  49. seroit unerchimere, comme il a esté monstre cydessus:
  50. elle choqueroit le grand principe de la raison.
  51. Ceux qui croyent que Dieu a établi le bien et le mal par un decret arbitraire
  52. a tombent dans ce sentiment étrange, et dans d’autres absurdites
  53. d’autres oncor plus étranges, ils luy ostent le titre de bon.
  54. bonte, il Car quel sujet de le louer de le qu’il a fait
  55. s’il avoit fait egalement bien en faisant toute autre chose
  56. e t tot suit a nit pr cprisne
  57. Cà la puissame dcu
  58. franchir
  59. ut
  60. Ainsi la
  61. sa selgesse de Dieu
  62. de permettoit d pas
  63. que cet evenement
  64. dont M. Bayle parles
  65. arrivat autrement qu’il n
  66. est arrivé; non pas
  67. pal mome comme
  68. e’ilmeritoit d’estre
  69. ch comme si par
  70. luy même il eus
  71. merité d’avantage
  72. d’estre choisi, mais
  73. à cause de Satara
  74. liaison avec cette soite
  75. entiere de l’univers
  76. presen
  77. nd
  78. vi a merité d’estre
  79. choisie passant
  80. preferée. Prouver
  81. done qu’une chosce qu’un
  82. Evenement n’est point
  83. necessaire par ce Dire que
  84. ce qui est arrivé n’onteressoit
  85. point la sagesse de Dieu,
  86. et en inferer qu’il n’est
  87. c’est
  88. done point necessaire,
  89. supposer faux et inferer mac
  90. c’est prouver mul une
  91. conclucim veritable
  92. en inferer mal une conclusion
  93. veritable
  94. il e vousant
  95. e
  96. Am o
  97. du
  98. l pourroiton avoir

Cite

Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 2, fol. 98r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068272:0195?run=74